山西 杜学文

元好问是鲜卑拓跋氏皇室后裔，这是学界公认的。如果我们考察北魏前后鲜卑拓跋氏对中原文化的态度，再分析金元时期其后裔元好问的文化立场，就会发现至少到元好问时，鲜卑拓跋氏的文化变革产生了根本性影响，而中华文化的同化力也在这一过程中得到了证明。降大任所著《元遗山论》对元好问的文化贡献提供了比较翔实的论述，是我们了解中华文化同化力的重要例证。

鲜卑部族认为自己是黄帝的后裔，源出黄帝之子昌意，与生活在中原地区的华夏族同出一源。但一个不能否认的事实是，经过长期的发展，鲜卑部族的生产生活方式已经与内地中原地区华夏部族的生产生活方式有了很大的不同。这其中最突出的区别就是鲜卑部族处于北部干旱寒冷地区，以游牧为主；而中原地区则以农耕为主。不同的生产生活方式也决定了其文化的不同。鲜卑拓跋部太祖道武帝拓跋珪于公元386年立国，建立魏政权，史称北魏、后魏、元魏或拓跋魏。在此之后，北魏东征西战，统一了中国的北方，成为对中国社会发展产生了重要影响的政权组织。直至公元534年，孝武帝拓跋修奔关中被杀身亡，宣告了北魏的终结，前后共计一百四十八年。

北魏立国近一个半世纪。如果再加上西魏、东魏，及后来的北周、北齐就近两个世纪。而在立国之前，还有长期草原地区的迁徙经历。这种迁徙虽然有自然气候、经济与军事的原因，但还有一个更重要的原因是对中原地区的向往。……