广东 蒋寅

圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。

既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。

置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。

远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。

（王维《送綦毋潜落第还乡》）

送落第而归之人，不同于送别的人。对于失意的友人，如何安慰他而不伤及对方的自尊，为他抱不平而又不涉嫌讪谤朝廷，这是很难措辞的。綦毋潜是江南一带很著名的诗人，才华过人自不用说，应试落第不是才华方面的问题。但王维不能指斥朝廷和考官，就只好用委婉的方式来表达惋惜之情，同时激励对方勿气馁沮丧。

诗从綦毋潜来京应试写起，“圣代无隐者”一句暗寓孔子“天下有道则见，无道则隐”（《论语·泰伯》）之意，为次句“英灵尽来归”奠定了生当盛世理应出仕的正当理由，同时也为綦毋潜来京应试渲染了一重无法抗拒的环境压力，使第二联“遂令”“不得”的句式带有一点勉强之意，部分地消解了对方来京应试、追求功名的世俗气息。

“既至君门远”四句，写綦毋潜落第还乡的打算。受“圣代无隐者”的信念鼓舞而上京应试的綦毋潜，最终铩羽而归，这对他无疑是个沉重的打击，也是诗中必须涉及的紧要内容，但王维却只用“既至金门远”一句轻轻带过。“金门远”看上去只是个中性的表达：仕君之路远不可及。既没有非议君主，也没有指斥试官。但下接一句“孰云吾道非”，褒贬之意就再清楚不过：既然不是我们的错，那又是谁错了呢？……