日本 柳宗悦 著 北京 王向远 译

一

在晚近的艺术思潮中，有一种显著的倾向,就是“破形”（deformation）的追求。所谓“破形”，所表现的是人们打破定型、追求自由的愿望，也可以称为“不定形”或“不整形”。我想更通俗地称为“奇数之美”。在这里，“奇”不是奇怪的“奇”，而是与“偶”相对而言的“奇”，就是不对称的样子，是形式上保持原样的不均匀、不整齐。要言之，“破形”与“不均等”的意思是相通的，这里简单地以“奇”或“奇数”来表示，主要是要表示事物所具有的不可切割的复杂度（“奇”又可理解为“畸”，指的是不能均等分割的田地）。

虽说破形的主张是现代艺术思潮，实际上一切真实的艺术，在某种意义上说，都是破形的。这是因为只要追求自由，就不可能不突破完整之形。特别是上溯到中世纪以前，无论东方还是西方，艺术的表现常常是破形的。例如欧洲中世纪的雕刻所呈现的怪异之美（grotesque）明显就是破形之美。grotesque这个词，作为美学概念很重要，具有严肃的内涵，但可惜的是近年来常被误用为猎奇的意味。一切真实的艺术，都会保持某种意义上的grotesque的意味，像日本著名的“四十八体佛”就表现出了浓厚的怪异之美。因而，破形之美绝不是新东西，只是到了现代艺术中被有意识地加以主张而已。

为什么到了近世倾向于强调破形之美呢？这是追求真实之美的必然要求，而在这方面原始艺术又给了现代艺术家以很大的刺激。近年来各国学者都在努力探险、调查和搜集，发现了许多新的材料，艺术家们比任何人都更倾心、更赞叹这些原始艺术的审美价值。……