山西 刘毓庆

明人金九畴《咏鹊巢》诗说：“鹊巢偏肯让鸠居，浑朴材思性若虚。养就深闺纯静致，箫声遥听迓香车。”姑娘因在深闺中养就了“纯静”的美德，故而获得了百辆迎送的荣耀，有了一个男子可以托身，这是一个美好的归宿。这无疑是无数古代女子关于未来生活最理想的蓝图。《诗经·召南·鹊巢》则把这种梦想用第三者歌唱的形式、用象征的手法表现了出来。其原诗云：

维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。

维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。

维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。

与《二南》中的其他诗篇一样，这篇诗也确实简单得不能再简单了，而其中所蕴含的喜悦情感、所营造的欢快气氛，却浓郁得不能再浓郁了。这种力量从何而来呢？这还得从诗的表现说起。然而让人感到意外的是，20世纪《诗经》研究追求创新的价值取向，使如此祥和的诗篇变出了极不祥和的认识，或认为是国君废原配而另娶新妇者，或以为讽刺贵族小姐不劳而获者，或以为女子被逼嫁而拒绝者，甚至有据“鹊巢鸠居”以喻强占他人房产、妻室而定此为写抢婚者，等等新说，不一而足。为了对诗篇做彻底了解，我们还必须尊重前贤的成果，在前贤研究的基础上做思考。

关于鹊和鹊巢

鹊就是喜鹊，这是一种最常见不过的鸟了。体长约43～46厘米，嘴、腿、脚纯黑色。腹面以胸为界，前黑后白。双翅黑色而在翼肩有一大片白斑，尾巴较长。之所以叫“鹊”，是因为它唶唶的叫声。“昔”有ze的读音，与现在人形容喜鹊叫声的“喳喳”相近。……