王中栋

摘要：作为先秦儒家思想的集大成者，荀子独特而又辩证的生态审美思想主要以天、地、人三位一体的生态整体观为核心，并以“天行有常”为思想基础，以“明天人之分”为重要前提，以“制天命而用之”为根本原则，最终归旨于“人与天地相参”的理想生态目标。荀子在已有的天人思想和自然观念的基础之上进行了批判总结、融合创新，并且较为系统、全面地对自然、个体和社会进行了具有浓厚的民族色彩和生态意识的理论阐释，这对当下生态美学体系的建构与完善产生了重要的启发意义和指导作用。

关键词：荀子；人与自然；生态审美

中图分类号： B222.6文献标志码： A 文章编号：16720539（2018）03010108

荀子批判地总结了先秦诸子百家的自然观念，从实用功利性的角度对“自然天道”提出了新的解释，故曰：“天有常道矣，地有常数矣。”（1）（《荀子·天论》）也就是说，自然界中的万物都有其客观的发展规律，不会以人的主观意志为转移，荀子继承发展了传统观念中“天人之分”的天命观思想，由此奠定了具有辩证唯物主义倾向的生态观。即天有天的职能，人有人的职能，天既不能主宰世间的万事万物，也不能决定人的凶吉祸福，而取决于人的主体作用，并不在于天的意志。因此，荀子提出要达到“知天”的目的，就必须通过“制天命而用之”的方式来认识、尊重、维护自然规律和生态价值，才能充分发挥人的主观能动性，实现人与自然互利共赢的新型关系。所以，荀子美学思想中的生……