万鹏鹏

[摘 要]本文一是探究“知”与“行”的关系：“合一”是何种合一，如何合一？先知后行还是先行后知？二是简单阐述王阳明知行合一思想对当代大学教育的启示。

[关键词]知行合一；大学教育

一、“知行合一”是最富有王阳明思想特色的一个命题，也是聚讼不已的一个命题

这一命题虽经现代学者之多方阐发，但仍有进一步讨论的余地，其中，知行合一之“合一”究竟 是何种意义上之合一，又是如何合一，此问题尤值得关注。

王阳明认为：在没有私欲遮蔽的情况下，真知、良知一定能指导行、成为善行，就如同水一定下流一样。“ 知犹水也，人心之无不知，犹水之无不就下也，决而行之无有不就下者，决而行之者，致知之谓也。 ” （ 王文成公全集 》 卷八）良知一定要指导行，良知与行为合一，是良知的属性，但在私欲隔蔽的情况下，为了 “ 使水就下”，就必须 “决而行之 ” 。 他认为：要想知行合一，就必须致良知，要想致良知就必须灭人欲，三者是同一件事。 三者在时间上是同时的，它们的次序只是逻辑的先后，不是灭了人欲再致良知，致完了良知再知行合一，就象求饱、吃饭、拿筷子端碗 一样，是同时发生的事情。知行合一是结果，致良知、天人欲是原因，知行合一了，那么就一定是致良知了，一定是灭人欲了。 因而王阳明良知行为的合一是指：第一，知行本来合一，良知和善行是一休的，良知一定能指导行为并使之成为善行。第二，知行应该合一，在私欲遮蔽良知的情况下，应该去掉私欲， 恢复知行本休。……