张祚臣

丰子恺在评价弘一大师的时候说，人生的境界可以分为三个层次，一为物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活是衣食，精神生活是学术和文艺，灵魂生活就是宗教或灵性。

丰先生说，人生就是这样的一个三层楼，有的人终其一生赖在一层楼上，他们满足于物质生活的丰裕，锦衣玉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样也就满足了；但有一部分人不满足于物质生活的欲望，想爬到二层楼去看看，或者久居于此，他们把全力贡献于学问的研究，或者把全心寄托于文艺的创作和欣赏，他们就是学问家或文艺家。

还有一种人，人生的欲望足够强，脚力也足够大，对二层楼还不满足，他们就要再走楼梯，爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们满足了“物质欲”还不够，满足了“精神欲”还不够，必须探求人生的究竟。财产子孙不过是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。这就是宗教或者灵性的层次。

无论是丰子恺先生的三层楼之说，还是人本主义心理学家马斯洛的需求层次说，甚或后人本主义心理学家肯·威尔伯的物质、身体、心智、灵魂和灵性的次第之说，说的都是人生境界的不同，以及人类灵魂所能达到的高度。

正如在名山大川中游历，只有经过无数的险峰险滩，才能一窥绝美的风景。

肯·威尔伯的自传体著作《恩宠与勇气》就是这样一本书，它使我们在不断跋涉的人生旅途中，得以窥见人类灵魂的奇峻险峰和波诡云谲的灵性风景。……