【摘要】相比于其他注重学生抽象逻辑思维的训练的学科，语文学科更强调的是学生形象思维的训练以及想象力的培养。语文教材所选的大部分篇目，需要师生在立足文本基础上进行思维迁移和想象。鉴于此，在实际教学中，笔者将自己的教学长远目标定为引导学生进一步读书，研究学问，表情达意。并尽力将教材视为学习的工具，在教学过程中依托教材，联系生活实际，关注学生兴趣、习惯的培养。

【关键词】语文素养 ；工具性；人文性

【中图分类号】G632 【文献标识码】A

2016年9月发布的《中国学生发展核心素养》提出：教育要以培养“全面发展的人为核心”，指出了学科的育人价值，强调了要把以知识为本的教学转变为以“核心素养”为本的教育。

2011年出版的《普通高中语文课程标准》指出了语文的重要交际功能，并强调它是人类文化的重要组成部分。该课程标准还确定了语文学科的基本特点，即工具性和人文性的统一。

全国著名特级教师周一贯先生也指出：语文教育应该注意知识教育与人文教育的平衡。知识教育体现的是“真”，即学科的科学性；人文教育体现的是“善”，强调的是学科对学生为人处世的影响。周先生指出，只有知识教育和人文教育水乳交融，才是新课程标准下语文学科的理想诗境界。

通过以上材料，我们可以看到，在不断的探索中，越来越多的人关注到了教育，尤其是语文学科的教育，不应该只关注学科工具性，学生人格素质的培养也是教育应该落实的任务。

相比于其他注重学生抽象逻辑思维的训练的学科，语文学科更强调的是学生形象思维的训练以及想象力的培养。语文教材所选的大部分篇目，需要师生在立足文本基础上进行思维迁移和想象。

鉴于此，在实际教学中，我将自己的教学长远目标定为引导学生进一步读书，研究学问，表情达意。并尽力将教材视为学习的工具，在教学过程中依托教材，联系生活实际，关注学生兴趣、习惯的培养。

为此，我设想了自己理想中的语文课堂，谨在此做一点分享。

一、周全预设起涟漪——率意活泼

王国维有这样的美学阐释：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须入乎其外。”在我看来，语文教学也是这样。所谓率意活泼，是要求教师在备课的过程中，不仅要从作者和读者的视角去解读教材，更要站在编者的角度去考虑，解读出教材的新意。另一方面，教师在实际教学中还要关注到学生的信息反馈，注重课堂生成，使教学过程波澜起伏，趣味顿生。

在最初的教学实践中，我是过度注重预设，所谓“拿胡萝卜引驴子进陷阱”，拼尽全力将学生的回答向自己预设的所谓的“标准答案”上引导，不敢越雷池一步，生怕一不小心出个“意外”，将自己“挂”在黑板上，结果出现了课堂形式呆板，学生的话语权被占用的局面。

经过无数次的听课和前辈们的提点，我才意识到：课堂教学过程其实是一场复杂多变的活动，这场活动的主体不应当只是教师。给学生授课的过程，其实是与学生进行精神的相遇和灵魂的碰撞的过程。这样的过程，应当是师生思想的激情碰撞，而不应该是刻板的知识灌输。

当然，从第二个层面来看，预设和生成也是教学不可分离的两个部分，所谓“没有预设，是不负责任的课堂；没有生成，是不精彩的课堂”。教师课前精细的预设，是师生课堂交流产生精彩生成的前提。教师只有课前考虑课堂教学时的多种可能，才能成竹在胸，大方应对学生的生成，顺利发掘课堂中的种种“意外”，给学生充分的发言空间。

二、不偏不倚取其中——和合有度

所谓“和”即“和谐”，它是儒释道三家的共生点，是中国文化的厚重支撑。春秋时期的伍举曾言：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。”这种“皆无害焉”的美，就是我所强调的和合之美。

客观审视传统的语文课堂，我们不能不承认：学生尽管在学习知识，但他们对知识的热爱程度却很低，更遑论主动去探索。大多数时候，分数至上的思维挤占了教育的本心——人文关怀的空间。

社会学中有这样的观点：“当金钱能买到的东西越来越多时，社会就出问题了。”这种观点迁移至教育方面，又何尝不是？当知识越来越冰冷的时候，课堂也就出问题了。

教育面对的是一个个灵动的心，学生的学习不好，但他可能品德高尚——一切皆有可能，孔子强调“有教无类、因材施教”，我们的教育本来就是面对种种可能，并对它们加以发掘的过程。

曾记得在《意林》上看到的一则实例：一位初中的学生，去向班主任报告自己同桌考试打小抄的事情，班主任沉吟良久，分析种种现状之后，还是决定不批评这位打小抄的学生。当打报告的学生反驳说作弊是不对的时候，这位班主任说了一段颇令人深思的话：“我知道，但在这个世界上，很多事情没有那么黑白分明，不能简单地用对和错来衡量。我批评她，当然是对的，可她已经是这么大一个女孩子了，我伤害了这样一个女孩子的自尊，也许就会影响她的一生。”

多年过去，当年打小报告的孩子这样写：随着年龄的增长，我越来越明白，我们那时的班主任虽然很年轻，但她是一位优秀的教师，细腻，温和，充满人性。其实，世界上很多事情确实没有对和错，只有设身处地理解、同情和体贴。

以上种种观点和实例表明，在教学工作中，教师不仅要做到脑中有知识，手中有方法，更要做到眼中有学生，心中有温情，如此，才能做到讲授与学习，启发与思考等多个层面的“和合”，才能营造一个良好的育人环境。

三、师生共入情境——教学相长

鲁迅的《从百草园到三味书屋》中这样描写三味书屋当年的教学情境：“先生自己也念书，后来我们的声音低下去，静下去了，只有他还大声地朗读：‘铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢……金叵罗，颠倒淋漓意，千杯未醉嗬……我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头扬起，摇着，向后面拗过去，拗过去……”

若从知识的角度来讲，寿镜吾先生这里的“铁如意”和“颠倒”其实是误读（见清·刘翰的《李克用置酒三垂岗赋》）。尽管如此，成年后的鲁迅还是认为，寿镜吾先生是“质朴、刚正、博学”的人，先生所误读的“铁如意”和“颠倒”，反倒要比刘翰原文中的“玉如意”和“倾倒”更令人神往……

从鲁迅先生的叙述中，我们可以看到，寿镜吾先生的教学很少用刻板的说教，尽管他看起来非常严厉。在教学的过程中，他会身体力行，沉醉其中。尽管他有令人生畏的戒尺，但大多数时候，戒尺只是摆在那里。与汤显祖笔下的杜丽娘的遭遇不同，三味书屋的孩子们可以在屋子后面的小园子里自由嬉戏：折蜡梅花、在地上或树上寻蝉蜕、捉了苍蝇喂蚊子等。寿镜吾先生是用自己对知识的热爱和投入，去感染自己的学生。或许，这正是三味书屋的学生在六年的时间里一直面对一位老师、学一门科目但乐此不疲的原因。也是寿镜吾先生能够培养出周树人兄弟三人和寿孝天、寿芳林等一批大师级人才的秘诀。

在我们现在的教学中，像寿镜吾先生这样融情入境，又何尝不是一件好事？教师上课时的陶陶然的状态，要比“思无邪”的說教，更容易激发学生兴趣。

四、总结

经过无边的设想，我恍然惊觉，率意活泼，和合有度，融情入境，这不正是我理想中的语文课堂吗？《孙子兵法》中说：“欲取其中，必求其上；欲取其上，必求其上上。”或许，这些设想我穷极一生都达不到，但我会在以后的教学中竭尽所能，努力让自己的课堂充满机趣。

参考文献

[1]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2011年版）[S].北京：北京师范大学出版社，2012.

[2] 王国维.人间词话[M].北京：中华书局，2009.

[3] 左丘明.国语·楚语[M].北京：北京联合出版社，2016.

作者简介：贾怀武，1976年生，甘肃会宁人，中学一级教师，主要从事高中语文教学研究工作。

（编辑：张晓婧）