徐逢春

③……拿洗脸作比方，我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，（大笑）生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。……（《反对党八股》）

此例能否根据有比喻词“像”来判定它运用了喻证法呢？当然不能，因为比喻修辞与比喻论证不是一回事。可靠的依据只有两条：一是推理过程是从个别到一般再到个别，二是语言形式只有笼统的比较。不难发现，例③与例①一样具备这两条：例③在写了比喻者——“我们洗脸后要照镜”这个个别性的事例之后，接着据此引申出“这是何等地有责任心”。这一句实际上是为了表明一个一般性的结论——凡事都要有责任心，以便将比喻者与被比喻者勾连起来，只不过用语有所省略罢了；然后推出被比喻者——“写文章做演说也要负责”这个个别性的论点。

以上三个语段运用了喻证法，而下面三个语段则运用了类比法。“类比”就是“类推”“比较”，从个别到个别，根据两个对象在某些属性上相同，推出它们在其他属性上也可能相同。其结构方式为：

A有a﹑b﹑c﹑d属性

B有a﹑b﹑c属性

所以B可能有d属性

例如：

④所以再要出新花样，就使人会觉得不是人话，用现在最流行的谥法来说，就是大有“汉奸”的嫌疑。为什么呢？就因为新花样的文章，只剩了“安内而不必攘外”“不如迎外以安内”“外就是内，本无可攘”这三种了。

这三种意见，做起文章来，虽然实在稀奇，但事实却是有的，而且不必远征晋宋，只要看看明朝就够。