樊秀丽 周宜 王正阳

【摘 要】本文讨论的随迁子女的“双向的社会·文化交融”理论表象主要包括以下四个方面：第一，随迁子女的社会·文化交融具有双向性，且是多种不同维度的双向；第二，随迁子女的社会·文化交融具有对立性，此对立体现于文化融合与文化区隔这对二元结构；第三，随迁子女的社会·文化交融涉及到多种要素，包括语言、价值观、思维方式、行为习惯、饮食、着装等；第四，随迁子女的社会·文化交融体现出显性、隐性的不同表现形式。这四种特性不是孤立的，有其内在的交织生成，共同体现出随迁子女的社会·文化交融的动态性。

【关键词】双向；社会·文化交融；随迁子女教育；人类学

【作 者】樊秀丽，首都师范大学教育学院研究员，日本广岛大学学术博士。北京，100037；周宜，中国传媒大学附属小学教师，首都师范大学教育学硕士。北京，100024；王正阳，北京师范大学教育学部硕士研究生。北京，100875

【中图分类号】G40-056 【文献识别码】A 【文章编号】1004-454X（2018）02-0090-008

一、问题提出

20世纪90年代以来，我国农民工流动呈现“家庭化”，大批适龄儿童随其父母进入城市，其数量急剧增长。北京作为中国的首都，流动人口的数量极为庞大。据北京市统计局、国家统计局北京调查总队2016年1月联合发布的数据显示，2015年年底，全市常住人口为2170.5万人，其中，常住外来人口为822.6万人，占常住人口的37.9%。[1 ]另据2016年4月16日人民网消息，北京市教委相关负责人介绍，近十年来，在北京接受义务教育的非京籍学生每年约有40万人，占义务教育阶段在校学生总数的40%以上，其中在公办学校就读的学生人数逐年增加、比例逐年提高，2015年已达到84%。……