在传统与现代的边界之上
——我看徐钢的《三教圣境》
2018-06-13ChenZhi
天津美术学院学报 2018年3期
陈 治/Chen Zhi
徐钢的《三教圣境》获得第十二届全国美展的银奖。
《三教圣境》是一幅三联画,中缝题长跋。从形制看,是一幅很传统的中国画。题目为《三教圣境》,三教即儒、释、道三教。这三教是中国传统文化的哲学根基,儒、释、道是由中国本土思想和外来思想的融合而成的,三教从分歧、排斥、斗争发展到互相靠拢、吸收,至元明渐趋融汇调和。明朝开始提倡三教并用,三教合一,甚至有人创立三一教,三教在中国思想史上终于合力发挥作用。《三教圣境》正是表现三教荟萃兴盛之地的山水图。《三教圣境》相当传统却不陈旧,甚至是恰到好处地将古今、传统与当下都能很好地承载的作品。
《三教圣境》是将脚步既踏在了传统又踏在了时代上的作品。说它传统,是因为徐钢的《三教圣境》完全以传统笔墨写就;说它有时代感是因为这幅作品有一个很直观的印象,就是有生气。“生气”由写生而来,即写的是当下三教的共生繁荣之地是何种面貌。写生的作品有自然山川的神韵。画论中有“造化入神,画夺造化”①之语。黄宾虹也曾说:“造化天地,有神有韵,此中内美,常人不可见,画者能夺其神韵,才是真画,徒取形影,如案头置盆景,非真画也。”②神韵不仅仅指“造化”,亦指画之笔墨和意境。作者深知画山水仅有笔头功夫是不够的,还要“外师造化”,他没有在传统的程式中被桎梏,踟蹰不前,相反,从写生中来汲取养分,给予了他更大的动力和灵感。“外师造化”是中国传统山水画非常重要的美学思想。……
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