赵慧研

（铁岭师范高等专科学校，辽宁铁岭 112000）

我国的古典文学名著《红楼梦》演绎了封建社会末路时期大观园内芸芸众生的悲欢离合，更塑造了众多栩栩如生的艺术形象。自《红楼梦》诞生后，后世文学评论者对薛宝钗的评论便众说纷纭。民国初年的“索引派”采用唯心主义的评论方式将其附会为历史人物；俞平伯在《红楼梦辨》中提出“钗黛合一”的观点；新中国成立后，多数评论声音认为其是罪恶封建制度的忠实卫道者；十年文革浩劫期间，薛宝钗又被命名为虚伪的封建野心家；改革开放以来，评论家们更多地从艺术鉴赏的角度去单纯地研究薛宝钗的文学形象。

作为曹公笔下标准的封建淑女，薛宝钗的形象的确体现了封建社会时期的女性的独有特色，是带有明显封建特色的。但我国传统社会的一些正确的、优秀的、高尚的内涵恰好能体现出薛宝钗这一文学形象的传统美的方面。时至今日，我们的文学研究已经能够冷静地采用辩证唯物主义和历史唯物主义这两种基本的研究方法。故本文尝试在纯粹地研究薛宝钗文学形象的同时，去发掘出人物身上体现的传统美。

1 端庄丰盈的外貌美

身为皇商小姐的宝钗一出场，便是第四回的“肌骨莹润，举止娴静”。更有“望之如春花，别具风流”，“品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及”。一个“丰”字，说明宝钗的丰满外型是符合当时社会人们对女子的审美标准的，我国古代社会的世俗观点认为女子拥有健康的体魄不仅是家庭富足的体现，更是繁衍子嗣的象征，可见，宝钗的外貌符合传统美的定义。……