摘要：“山寨文化”作为中国现代化进程中独特的现象，既表现出消解性、反叛性等后现代特征，也表现出追求符号消费、资本推动生产的现代性特征。在各项山寨活动火热发展的进程中，山寨文化凝合了创新和模仿，而这种凝合在实现对现代性消解的同时又与现代性难解难分；在闹腾中赢取众多草根群众基础的同时，又始终带着追求资本的烙印。

关键词：山寨文化；现代性；后现代性；消解；消费

一、基于模仿的山寨文化

“山寨”一次来自广东话，也可写作“山砦”，现代意义上的“山寨”主要被用于形容产品的生产、消费和生活模式，其中涉及手机数码、服装、电影等不同领域，主要特征是模仿、拼贴、平民、恶搞。由于山寨起源于模仿，故而山寨产品制作成本低廉，从早先对商品logo的模仿、拼贴到对文化产品如春晚、电影等的剪辑、恶搞，山寨已然形成了一种文化效应。山寨文化基于“模仿”来指称相对的正品，所用的方法大约是抄袭、拼贴、组合、戏谑、恶搞等等，但山寨由于它的反叛精神使其不同于一般的模仿，而是破坏性中略带创新的特殊符号。正是这种反叛，使山寨与正品之间产生巨大的反差从而引起大众的戏谑，借助网络形成娱乐文化。中国对于山寨文化的态度偏向两极：非好即坏。这一方面是由于山寨文化的发展范围愈发广泛，尤其是在文化产业中所起作用，对于模仿和拼接的手法究竟是激发了创新还是扼杀了创新的讨论众说纷纭；山寨文化中究竟是后现代性的解构成分更多，还是代表草根阶层的经济文化的现代性的成分更多亦是颇有争议。……