唐松林 姚尧 杨明刚

教师首先是一位学者，学者要求真与守真，传播真理、发现真理，以理性之光照亮是非、对错与美丑，泾渭分明，这是教师道德最本质的内涵。

美德，在古代希腊，具有特长、功能、作用等内涵。顾名思义，师德，乃教师之美德，含有教师的特长、功能与作用之意。

我们可以从美德的概念出发，进一步理解师德或教师之美德。苏格拉底说，“美德即知识”。托马斯说，“美德即好习惯”“美德具有理智好习惯—理智美德，也有意志好习惯—实践或道德美德”。[1]老子行“无言之教”，主张“道法自然”“无为而为”，把自然无为的“道”作为美的根源。

如此理解，师德之本，源流有三：第一，知识之源，它与求真和理性有关；第二，实践之源，它与教师的选择与合理的行动有关；第三，审美之源，它与教师强大的智慧与人格魅力有关。以此推演，笔者将师德界定为学者之德、慈者之德与圣者之德。并认为，师德的养成，其本质是一场人生修行，通过博闻强记、净心养性，终达自由审美的境界，成就学者、慈者与圣者的德性。

一、学者之德

什么是学者之德？这是最基本的知识德性，也是最好的德行。教师首先是一位学者，学者要求真与守真，传播真理、发现真理，以理性之光照亮是非、对错与美丑，泾渭分明，这是教师道德最本质的内涵。教师首先要有广博的知识、忘我的沉思、大胆的怀疑、深邃的洞见。他以理性的沉思活动本身作为目标，对思想加以改造和创新，对真理加以迁移与革新，并从这种活动中获得悠闲自适，享受沉思与持久不变的愉悦，这是教师作为学者的理性之德，其核心价值是思想，教师可从中享受作为学者的幸福。……