付海龙

摘 要： 从“待尸歌”的文化基因和地理分布图谱的角度，对其生存状态进行了研究，提出“待尸歌”申报非物质文化遗产的必要性和可行性。

关键词： 非物质文化遗产；待尸歌；丧葬民俗

中图分类号： G127 文献标识码： A 文章编号： 2095-8153（2018）01-0031-04

“待尸歌”是盛行于鄂西北山区的一种丧葬礼俗乐歌，在鄂西北山区传统的丧葬活动中普遍存在，是在鄂西北传承了几千年的丧葬民俗文化。在鄂西北的山区，丧事又称为“白喜事”，亲朋邻里都到孝家帮忙，悼念死者安慰生者。孝家则会聘请专业的歌师，以通宵打锣鼓、唱孝歌的方式来慰藉亡灵、代寄哀思。这种闹夜守灵的丧葬风俗，俗称“打待尸”（因谐音而具有等待下葬或代寄哀思等义，有的学者表述为比较文雅的说法如“代思歌”）。歌师所演奏的歌曲就叫作“待尸歌”，民间将其与从事生产劳动中的“阳锣鼓”（又称“薅草锣鼓”）相对，称为“阴锣鼓”或“夜锣鼓”。有的地方或称为孝歌、阴阳歌、绕棺歌、鼓盆歌等等，不一而足。这里，笔者从文化基因和地理分布图谱的角度，通过对其生存状态的研究，提出了“待尸歌”申报非物质文化遗产的必要性和可行性。

一、“待尸歌”的文化基因及地理图谱考

“待尸歌”作为一种民俗，虽然各地表述不一，具体形式也有差异，但是皆以“开路歌”中的“招魂”起，以最后“还阳歌”中的“逝者还阳”终。这种文化现象的背后，是各种文化基因在鄂西北渗透、融合的结果。这里，我们以地理位置为坐标，分析“待尸歌”的文化基因、地理图谱、生存状态等。……