王勇华

古人云“有德配位”，因而“德不配位”常常成为人才错配的经典总结。《朱子治家格言》更是严厉指出：“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。”意在强调个人德行修养必须与其职位相适应和匹配，否则会惹祸上身。时至今日，世人常以“德不配位”警示要不断提升个人品行和修养，更有将其扩张理解为个人才能应与其职位和地位相匹配。

当“德不配位”成为人们耳熟能详的处事规则时，人们往往忽视了另外一个说法：“位不配德”。其语出自南朝宋人刘义庆所编撰《世说新语·方正》：“南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。及魏武作司空，总朝政，从容问宗曰：‘可以交未？答曰：‘松柏之志犹存。世林既以忤旨见疏，位不配德。文帝兄弟每造其门，皆独拜床下。其见礼如此。”

根据刘孝标注引《楚国先贤传》记载该故事，细节更为丰富，情节略有出入：宗世林是汉末三国时期与曹操同时代人物，名宗承，字世林，南阳（今河南南部、湖北北部区域）人。其父宗资，历史记载“有美誉”。以此结合当时社会生态来看，宗家很可能是南阳地区世家大族，颇具社会影响力。宗世林从小就“修德雅正，确然不群，征聘不就”，“少得好名，州里瞻敬”，在上流士大夫社会阶层拥有广泛影响力，以致“闻德而至者如林”，是类似稍后时期“竹林七贤”般德望高重的人物。《汉末名士录》曾记载一则宗世林从当时雄霸一方的南阳太守袁术手中，通过言辞“搭救何颙”的故事，能够充分说明其社会名望和影响力。……