张志远 赵志刚

（北京外国语大学，北京 100089；燕山大学，河北 秦皇岛 066004）

老子为我国先秦道家学派的创始人，《老子》一书也是道家思想的奠基之作。《老子》也是中国历史上首部完整的哲学著作，思想内容微言大义，一语万端，被华夏先辈誉为万经之王。它的成书时间学术界一般公认为战国中期之前，该书的语言反映了先秦汉语的面貌。就笔者所及，目前虽然已有不少关于《老子》语法问题的研究论著问世，也有很多对先秦语气副词研究的文章，但尚无论著对《老子》的语气副词系统做出全面研究。

本文以传世本王弼《老子道德经注》（中华书局楼宇烈校释本）为底本，深入挖掘该书语气副词的特点，详细描述出该书语气副词的整体面貌，从而为上古汉语语气副词的研究提供一个历史参照。

一、语气副词研究现状

国内关于语气副词的研究始于20世纪20年代，下面我们就学界关于“语气副词”的定义、范围、再分类以及上古汉语语气副词的研究做一梳理。

首先，关于语气副词的定义。黎锦熙所著《新著国语文法》（1924）中将语气副词被纳入到“性态副词”的研究范畴，为王力第一次提出“语气副词”概念奠定了基础。

其次，以王力（1985）、李泉（1996）、张谊生（2000）、齐春红（2006）为代表的学者从语法功能和意义出发来界定语气副词。

最后，以郭新雨（2003）为代表的学者从符号学和逻辑学的角度给语气副词下定义。郭新雨认为：“语气副词就是用在话语中，表明说话者对话语真值评判的副词，是说话人在话语中留下的‘主观印记’”。……