张皓然

【摘 要】刘勰在其所作的文论巨作《文心雕龙》中运用了丰富多样的比喻手法，阐述诸多个人理论主张以及研究成果。刘勰熟练运用比喻的各种类型，又加以变化，准确严密地诠释了其文学理论思想。而比喻手法的运用也使得《文心雕龙》一书的艺术感染力大幅提升。现今学者在研究《文心雕龙》时，多注重文本内容、艺术特色、作者生平等方面，对于书中的比喻手法少有论述。本文即通过比喻的类型、特征等对《文心雕龙》中的比喻手法进行论述，进而对其在文学史上的研究方法进一步探究。

【关键词】《文心雕龙》；比喻

中图分类号：I21 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）08-0209-02

比喻手法运用已久，又称“譬喻”，《诗经》即是以比喻手法传世的代表，《毛诗序》曾云“比者，比方于物也。”因该手法的生动传神、运用自如，故在文学史上一直为文人所钟爱，也成为汉语中运用最多的修辞手法。而《文心雕龙》之所以能够做到文采卓尔，故与比喻手法的运用不无关系。在使用比喻进行写作时，刘勰有“夫比之为义，取类不常：或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”的论断。

一、《文心雕龙》中比喻的类型

在《文心雕龙》一书中，各个种类的比喻手法比比皆是，充斥于文章之间。刘勰在《比兴》篇中写道：“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”即是按比喻表达内容所分门别类，而这些皆是文章中常见的手法。这样的四类比喻手法，都是根据行文表达的需要，选择恰当正确的拥有明显特征的喻体，强调突出特征，并通过鲜明的类比，给读者留下深刻的印象。

若从比喻的要素以及其表达特点进行分类，主要有明喻、暗喻、借喻、反喻、博喻、简喻等，还有更多类型深入于《文心雕龙》篇目的字里行间之中，而在一部著作中使用如此多的比喻手法，应该是较为罕见的，这是由《文心雕龙》宏大的篇幅以及包罗万象的内容所带来的，体现了作者刘勰优秀的遣词造句能力及深厚的文学功底。

二、《文心雕龙》中比喻的特征

（一）比喻材料丰富多样。因为刘勰通读古籍，对于其中内容了然于胸，故比喻材料大多是从古文经典内容中提取的经典事例和只言片语。鉴于其十分丰富的知识储备，所以在选取材料时能够做到包罗万象，进而丰富书籍内容，使内容更加饱满丰硕，知识水平与文学底蕴也进一步提升，从中也反映出了作者深厚的知识积累和文学素养。例如，刘勰能将江河湖海、三山五岳、春夏秋冬、飞禽走兽列为设喻的材料，也能将诸多自然现象和生命体征作为材料，而这些也与作者的个人喜好有很大的关系，每一例都值得深入探究。

（二）比喻相关于创设理论。在《文心雕龙》中，作者刘勰提出了多个范畴，且这些均以比喻手法来说明解释，分析内容。这些对后世的文学创作起到了深远的影响，在中华传统文论内容中也经常出现。目前人们对这些范畴进行研究时，对其本身的内容剖析仍未完全有一个完整的概况，究其原因，是因为此类范畴的表现形式比较感性，和具体事物联系紧密，很容易受到个人情感的左右，所以必然有一定的模糊性。但这并不影响对此类范畴的使用，因为模糊性和情感性往往更能彰显艺术表现力，为读者营造一个自由想象空间，以获得出其不意的效果。

例如《文心雕龙·神思》篇中所述“古人云：‘形在江海之上，心存魏阙之下，神思之谓也。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色，其思理之致乎！”其中“神思”就是一种关乎思考的精神现象，这是在人们创作中具有重要意义且不易被控制的一种思想活动。刘勰在解释“神思”的意思时，引用了古人的话，且运用了比喻。这样一来，后人阅读时即对“神思”有了更贴切的理解。除此之外，作者还运用比喻，生動形象地展现了人在想象过程中的精神世界，对于“神思”的特征进行了补充描绘。

再如《文心雕龙·议对》篇所述“文以辨洁为能，不以繁缛为巧；事以明核为美，不以深隐为奇。此纲领之大要也。若不达政体，而舞笔弄文，支离构辞，穿凿会巧；空骋其华，固为事实所摈；设得其理，亦为游辞所埋矣。昔秦女嫁晋，从文衣之媵，晋人贵媵而贱女；楚珠鬻郑，为薰桂之椟，郑人买椟而还珠。若文浮于理，末胜其本，则秦女楚珠。复在于兹矣。”刘勰在文中指出，只有作者通晓政治才有资格议奏国家政务并创作文论，且撰写内容应简明扼要，不能过分堆砌辞藻，舞弄文墨。这样一来，其中的中心思想和内容就会受到影响。刘勰在文中举例“楚珠鬻郑”等以支持这个论点，进而说明使用比喻手法不能顾此失彼，从而论证了议奏文之类的应用文写作要简明扼要。

（三）比喻手法使用极为广泛。在《文心雕龙》中，很多篇目的名字都是以比喻命名的，如《指瑕》《程器》等。刘勰在创作《文心雕龙》时，对于书名反复斟酌，十分重视，在《序志》篇开头即对《文心雕龙》名称进行解释，其含义是创作文章要用心，像镌刻龙纹一样细致入微，即是比喻在撰写文章过程中要细化，且不要刻意注重文采。

刘勰对《文心雕龙》诸多篇目的命名也极为用心，篇名采用比喻手法，使得立体、鲜明的形象跃然纸上，给人留下深刻印象。名称在著作中具有代表性，在命名时用比喻，增加了全书的协调性，使全书上下浑然一体，形象生动，并体现出刘勰对审美的追求。

此外，《文心雕龙》中，每篇文章的结尾处，为总结全篇内容而写的赞语，也用到了比喻手法。如在《物色》篇所述“山沓水匝，树杂云合。目既往还，心亦吐纳。春日迟迟，秋风飒飒。情往似赠，兴来如答。”该篇主要论述的内容是自然景物和创作诗文的联系。这几句赞语生动解释了创作中的规律：遍及自然界中丰富多彩的景物，体现了作者的思路；创作者通过对景物反复不断观察，也将个人情感表述得淋漓尽致。其中“情往似赠，兴来如答”一句，用“赠”和“答”来进行比喻，描述了一个寓情于景的境界，即作者用带有感情的眼光观看景物，如同赠予友人礼物般；而景物所勾起作者的创作兴趣，就像答谢朋友一样。如此可见，在篇末总结中运用赞语比喻，起到了重要作用。

三、运用比喻的艺术效果

（一）明了清晰、可读性强。《文心雕龙》大量使用比喻手法，固然产生了鲜明可见的艺术效果，使文章内容明了清晰、可读性极强。刘勰擅长在对偶句中运用比喻手法，是因为其采用骈文写作。这样的运用使得文章上下句意思相关，并促成平仄相对，结构完整，对仗精美，等等。而在一段话中多次运用比喻，使得诸多内容的内在联系更加紧密。

例如，“夫王言崇秘，大观在上，所以百辟其刑，万邦作孚。故授官选贤，则义炳重离之辉；优文封策，则气含风雨之润；敕戒恒诰，则笔吐星汉之华；治戎燮伐，则声有洊雷之威；眚灾肆赦，则文有春露之滋；明罚敕法，则辞有秋霜之烈。此诏策之大略也。”（《文心雕龙·诏策》篇）作者根据不同类别诏策的作用与目的性，取六种完全相异的自然现象作为喻体，进而比喻六种不同的诏策的创作风格和写作要求，从而使得内容生动形象。六个按并列关系排列的比喻句类型一致，既能表达其中的内容，又把比喻手法的设喻明理诠释出来，而六个比喻句进行排比，又增添了文章的气势。

再如“各师成心，其异如面。”（《文心雕龙·体性》篇）所述的是人因个体的不同进而导致风格的不同，故在写作过程中一定要按照自身的喜好与个性进行创作，进而造就了文章内容风格的不同，这就类似于人的长相各不相同一样。在这里，刘勰运用了比喻手法进行论断。这种比喻手法的运用使得内容更加浅显易懂，形象生动，使得抽象的问题易于为读者接受。类似的比喻手法在书中比比皆是。

（二）借今解古，简化文本。刘勰使用比喻手法还为了能起到以近事解古文的作用，因为《文心雕龙》所记述文学的样式、审美以及方法等，数量繁杂且年代久远，整理这样一条冗杂的发展脉络并呈现给世人，是有很大难度的，可贵的是，作者刘勰没有退而求其次，而是运用自己深厚的文学功底，运用比喻手法，将古时难于理解的语言具体化，将这一系列内容整理完善后呈现出来。其中部分上古时代的材料晦涩难懂，即使是文学大家读之也有压力，而刘勰采取比喻的手法，运用比兴句式将这些作品解读出来，在当下的环境中理解经典而古老的作品，目的在于令读者对于过去的文化与精神有一定的感悟和体会，从而产生共鸣。

例如，“至夫子继圣，独秀前哲，熔钧六经，必金声而玉振；雕琢性情，组织辞令，木铎启而千里应，席珍流而万世响，写天地之辉光，晓生民之耳目矣。”刘勰用“金声玉振”一词来比喻，表达了对孔子增删六经工作的肯定。

“金声玉振”一词源于中国礼乐文化，在当时，文人对于礼乐文化十分熟悉，运用这一说法来表达思想，理解起来必定比较容易，这样的手法我们至今行文仍在沿用。而后使用“席珍”等一系列物象，平易近人又不失文采，因为皆是日常生活中常见的物象，而这亦能与古代思想相贯通，溶解古今文化差异。

刘勰运用这样的语言艺术，使得时間跨度极大的内容经其加工后易于理解；使得前代的文学作品中，诸多抽象的内容及概念化为具体；使得《文心雕龙》一书的可读性、实用性提高了一个档次。

综上所述，《文心雕龙》中比喻手法的运用蕴含了多重美感，是语言艺术的一种升华。其中，每处比喻手法的运用均恰到好处，并构成了整个行文的和谐。而且诸多的比喻手法又呈现多样的风格，无论何种风格的比喻皆是精妙严谨而清丽的。比喻手法的灵活运用体现了刘勰高深的语言艺术成就及深厚的文学造诣，使得《文心雕龙》成为中国文学史上的一朵奇葩，对后世在文学批评以及文学史方面的研究产生了深厚影响。