郭倩

【摘 要】在一带一路下，河西走廊区域的民族音乐发展面临着各方面文化的冲击，这种局面下需要分析河西走廊民族音乐的艺术特色，进而找出传承与发展的对策，这样可以让河西走廊民族音乐获得更好的发展机会，创造出更高的艺术价值。本文结合武威凉州贤孝，深入探讨河西走廊民族音乐的艺术特色和发展策略。

【关键词】一带一路；河西走廊；民族音乐

中图分类号：J607 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）08-0084-01

河西走廊处于丝绸之路上的一处必经之地，这种地理位置上的优势让其聚集了很多重要民族音乐，而在一带一路下如何让这些民族音乐实现更好的发展，成为大众关注的问题，而凉州贤孝就是其中非常有代表性的一种艺术形式，具有非常独特的艺术特色。

一、凉州贤孝的艺术特色

（一）曲牌特点。凉州贤孝通常情况下是盲艺人传承和表演，曲调经常用悲音表现，悲音中又可以分为苦悲音、甘悲音以及甜悲音，苦悲音也就是表现非常伤心的情绪，甘悲音则是用来表现一种哭而无泪的状态，甜悲音就是“不甚哭了”的一種情绪。凉州贤孝可以结合不同的情绪命名曲牌[1]。总体上来说，凉州贤孝的曲牌可以分为唱腔和器乐两种，传统的唱腔有悲调、哭音泣调、泪音述调、甜音述调、平调、紧述、长述调、起述调、贤述调、佛曲等。器乐曲牌主要有行路观调以及启程秀灯调等。

（二）曲调特点。从类别上看，凉州贤孝的曲调中七声徵调式占据了主要地位，五声音阶是其中的基础，然后是徵、宫、商这三音在其中起到核心的作用。在音阶构成上，特点是音“fa”和“si”在音高上体现出一种“游移性”，其中涉及有关清商音阶的一些特性。在曲调的结构上，凉州贤孝多数是用长短句的形式构成唱词，段数比较多[2]。在曲调中有着多曲牌连缀的特点，在节拍的运用上，二拍子以及三拍子会交替发挥作用，通常器乐曲牌的演奏上是用二拍子或者四拍子，一用到底并不交替。

（三）演唱形式。在演唱上，凉州贤孝中的说唱通常是用二胡以及三弦进行伴奏，凉州贤孝本身也是说唱艺术，也就是又说又唱。押韵的情况并不严格，很多时候是不押韵的[3]。此处的说与普通的说话不同，要与唱的节奏匹配，听起来更类似于唱。很多时候前半句还是用说的形式，后半句改成唱，通常一句是七个字或者八个字。在演唱方面，演唱凉州贤孝并没有地点上的限制，乡间随处可见，以往还会起到教育作用，例如若是子女不孝，就会有德高望重的前辈请来瞎弦演唱一番，起到教育的作用。

二、一带一路下河西走廊民族音乐的发展策略

（一）融入学校课程。类似于凉州贤孝这样经典传统的民间艺术在河西走廊是非常多的，要想在一带一路下将这些民间音乐发挥出更高的价值，加强其传播力度，将其加入到中小学音乐课上是非常好的方法，这样可以让传统音乐得到继承，在课堂上教师可以向学生传播民族音乐的一些内容，利用一些活动，可以让学生亲身体验这些艺术的鉴赏甚至演唱，这样可以让学生经验得到丰富，也能让民族音乐得到传播。

（二）保持音乐原生态。实际上类似于凉州贤孝这样的民族音乐与民间的生活是非常贴近的，在传承与发展的过程中国可以让老艺人先进行演唱，然后进行详细的讲解，让更多人可以感受到民族音乐富有的韵味。在保证原生态的基础上，可以将其他的一些艺术元素融合进来，定期开展民族音乐节，让更多人可以参与进来。

（三）发挥民间力量。河西走廊区域类似于凉州贤孝这样的民族音乐还有很多，但是很多面临着传承上的困境，由于本身就是民间艺术，在传承与发展中还是需要将民间的力量发挥出来，不断提升民族音乐的保护实效性。政府要将自身的作用发挥出来，例如凉州贤孝，由于是盲艺人传承，所以对传承人的教育以及帮助需要加强。

（四）借助数字技术。实际上以如今的数字技术，要想将民族音乐推广出去，可以通过很多方法。首先就是虚拟现实，这是一种近年来新兴的技术，具有共享、互动以及容量大的特点，可以让凉州贤孝这样的民族音乐用三维动画的方式呈现给更多人。其次是建立起河西走廊民族音乐的数据库，将相关的文字、图片以及视频资料都存入数据库中，借助现代技术并走访民间艺人，制作出更多的影像资料。最后就是借助新媒体的力量，可以对河西走廊民族音乐进行大力宣传，这样可以让民族音乐的影响力得到提升，让凉州贤孝这样的艺术形式被更多人了解。

三、结论

总之，一带一路下河西走廊作为古丝绸之路上的一处必经之地，成为各方面文化的交汇地点，处于这样特殊的位置，一方面当地民族文化一定会受到各类文化的冲击，另一方面也获得了极佳的发展机会，那么可以积极研究民族音乐的艺术特色，然后制定出有利于民族音乐传承与发展的对策，这样河西走廊的民族音乐就能获得更多的发展机会。

参考文献：

[1]胡晓东.社会主义新传统语境下民族音乐发展的契机与抵牾——以云南大理剑川白族音乐非物质文化遗产为例[J].民族艺术研究，2017，30（04）：72-81.

[2]杨民康.“音乐与认同”语境下的中国少数民族音乐研究——“音乐与认同”研讨专题主持人语[J].中央音乐学院学报，2017（02）：3-11.

[3]喻辉.从文本走向音像的民族音乐学——国际传统音乐学会首届音像民族音乐学研讨会综述[J].民族艺术研究，2017，30（01）：70-75.