魏蔚

摘要：斯坦贝克在《伊甸之东》中表达了独特的道德观。斯坦贝克认为，恶与恨并非绝对消极的负面因素。人类正是因为恶而感知到善，因为恨而激发了爱。善与恶、爱与恨两者缺一不可，互为依赖。

关键词：《伊甸之东》；道德观

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2018.3.044

中图分类号：1106.4 文献标识码：A 文章编号：1671-1580（2018）3-0161-03

数千年来基督教的教条学说一直都建立在柏拉图的思想理念之上。对柏拉图来说，上帝代表着“逻各斯”，耶稣代表着“逻各斯的语言”（McGrath2007：264）。因此，基督教的道德观实际上是以“逻各斯中心主义”，即“二元对立”为基础，进而影响了整个西方哲学。在“二元对立”的世界里，只有黑与白、对与错这样的极端，绝对没有第三者。比如：在上帝和人类、天堂和地狱、神性和人性、善与恶、爱与恨这样的对立面中，前者被认为比后者更优越，后者应该被消灭，或者至少必须服从前者。对于基督教徒来说，人类被创造出来的目的仅仅是为了赞美上帝。善就是对上帝绝对服，其它一切行为都被视为恶。因此，西方文化和哲学中关于善恶的标准就这样早早的被确定下来——信仰上帝并严格遵守上帝教诲的人代表着绝对的善，而否认上帝甚至挑战上帝权威的人，比如撒旦，则代表了绝对的恶。

然而，不少作家和学者对这种传统的道德哲学持不同观点。约翰·弥尔顿，这位对斯坦贝克影响最深的诗人在其名作《论出版自由》里就鲜明地指出：“善恶共存不分离，善恶交织知彼此，善恶相似难分辨”（Milton 1927：45）。对于弥尔顿来说，善与恶共生共存，你中有我，我中有你。……