【摘要】当前，国家日益重视对文化的保护，文化的觉醒促使教育成为了传承和弘扬国家、民族精神的重要工具，文化教育成为大势所趋。而陈鹤琴先生早已开展了这一行动，先生有着深厚的中国传统文化底蕴，其幼儿教育思想中的建立基础便是中国优秀传统文化。由此可见，先生的幼儿教育思想中的中国优秀传统文化对当代的文化教育具有重要的现实意义。

【关键词】陈鹤琴幼儿教育思想；中国传统文化

【中图分类号】G632.3 【文献标识码】A

陈鹤琴先生作为我国“现代幼教之父”，对我国现代幼儿教育的开创和改革做出了卓越贡献。先生的幼儿教育思想并非单纯将国外的幼儿教育思想“中国化”，而是立足于中国实情、教育实际和中国儿童需要，将外来的思想转化，使得在解释、应用等各方面适应中国的情况，创建了具有中国特色的幼儿教育思想。先生能创建具有中国特色的幼儿教育思想与其自身深厚的优秀传统文化底蕴和一颗爱国的赤子之心密不可分。本文试论陈鹤琴先生的幼儿教育思想背后的中国文化渊源，揭示其对当代中国学前教育发展的現实意义。

一、陈鹤琴幼儿教育思想的中国传统文化背景及产生原因

陈鹤琴先生幼时便生活在一个传统的家庭中，所接受的家庭教育具有浓厚的中国特色。先生的家风一直是“克勤克俭，对人亦忠亦诚”，从其可追溯的最近的上代祖宗万经公开始就是勤劳刻苦的农夫，万经公更被称为“种田的天字第一号老百姓”。先生的童年即在这个被称为有着浓重儒学的百官镇度过。先生曾说“我们的祖宗正表公着实值得我们钦佩呢！他的开辟事业和刻苦耐劳的那种精神，都深深地注入了陈氏子孙的心里，一直传到我们身上。”家庭教育中除了家风的影响，母亲的谆谆教诲也饱含优秀传统文化。先生把母亲的叮嘱和训诫时时牢记以修身。如先生谈到做事方面，母亲教育他要有“吃得苦中苦，方为人上人”的训诫坚定了先生“人生非奋斗，没有出路”的志向。受母亲的立志教育和和家风的影响，先生被此带有浓重中国优秀传统家庭教育色彩的精神指引走上了自立自强之路。

中国优秀传统文化是先生求学期间的精神支柱，对先生的品格进行的锤炼帮助先生完成“修身，齐家，治国平天下”的目标，使先生满怀斗志地向人生志向进发。八岁时，先生进入私塾求学，在就读杭州惠兰中学前已经读了10部书。之后入中学、大学，始终对自己严格要求，近乎苛责的自觉和自律。先生的用功从早起开始，从惠兰到圣约翰再到清华，坚持八年如一日地早起读书。吃苦让他增强了意志力和自信心。先生不仅在中国优秀文化的浸染下抱定“修身齐家”的抱负，在大学时代将人生目标转向了更为开阔的“国家”“天下”“志向是要为人类服务，为国家尽瘁”。从“修身齐家”到“治国平天下”，先生的思想始终未脱离中国文化的传统，养成了“敦实、自强且极具同情心的精神品格”。面对读书、求学这种苦差事，先生用古人的座右铭作为一种自励的方法。在家庭中以及求学期间已经积攒了深厚的中国优秀传统文化背景下，怀揣一颗赤子之心的他考取庚子赔款奖学金远赴美国留学。先生将庚款视为中国人民的民脂民膏，誓要报答人民。为拯救病弱的中国，在横渡太平洋的邮船上改变了学医的想法，转向学前教育。回国后见不得儿童被封建宗法制、外国教会、日本奴化教育的迫害，疾呼：“幼稚教育抄袭西洋，不切合中华民族性，不适合中国国情，不能使中国儿童适应。”

先生一直致力于根据中国实情、满足中国儿童的需要，基于中国优秀传统文化的基础，吸取国外的有利经验做出适当调整，创建中国现代幼儿教育，还利用自己在美国期间系统学习的美国教育学及心理学知识、研究方法等与中国实践相结合，创建了中国化、科学化、民主化的中国现代幼儿教育之路。由此可见，中国优秀传统文化其深厚底蕴为先生的孜孜求索给予了丰富的精神和物质食粮。

二、陈鹤琴幼儿教育思想的中国传统文化渊源

陈鹤琴先生的幼儿教育思想中饱含中国传统文化因子，先生的思维模式是中国人惯用的系统思维模式。先生在构建幼教体系、做教育实验研究、构建教育原则等方面均运用了系统思维模式。先生出任南京师范学院院长，除开设了大学本科幼教专业之外，还建起了附属小学、幼儿园、儿童玩具研究室等附属机构，形成了产学研一体完整的幼儿高等师范教育体系。先生作为我国儿童心理学的开创者，系统、全面、深入地进行了研究。先生还重视家庭教育，将其作为一门科学研究、推广。他从家里的孩子开始研究，对长子陈一鸣进行了808天等不间断细致的观察、记录，对其他子女实施教育实验，之后进行更广泛的实验和推广。先生重视做人的教育，重视培养“做人”。他批判地继承了古代先贤有关“做人”的教育思想，在传统的核心价值基础上，结合当时的实际国情提出了活教育理论中的目的论，即是“做人，做中国人，做现代中国人”。在进行做人教育时，将中国民族英雄岳飞、花木兰、文天祥、郑成功等人的事迹编入其中，培养儿童民族英雄人格。先生的做人教育的目标体现着中国自古历来崇尚的仁爱之心，追求自立自强之精神。先生的教育原则深受中国优秀传统文化的启迪，其中均可见到孔子启发诱导、因材施教、以身作则、教学相长；墨子的“言必信，行必果”、量力施教；朱熹的循序渐进等传统教育的踪迹。教育方法上，先生推崇我国古代进行儿童教育的基本手段游戏教学法。

先生研究范围之广，研究内容之深是从学前教育到初等教育再到教师培养，从家庭到社会，从正常儿童到特殊儿童，留下的成果之多有四百万左右。可见，先生的思维模式是具有中国系统化、整体化特色的。

三、陈鹤琴幼儿教育思想的中国传统文化渊源背后的现实意义

（一）建立文化自信，培养深厚的传统文化底蕴

中国的优秀传统文化博大精深，为我国幼儿教育发展提供了坚实的基础，使中国幼儿教育做到“文化自信”。这一点从陈鹤琴先生的幼儿教育思想中的传统文化渊源中可以得到证明。那么，中国幼儿教育工作者在发展具有中国特色的幼儿教育事业时应向陈鹤琴先生学习，首先做到自己有深厚的传统文化底蕴。培养深厚的传统文化底蕴不是一朝一夕间可以完成，幼教工作者在坚定文化自信的同时，可从自己的生活和兴趣入手学习中国优秀传统文化的内容。一线的幼儿园教师还可以与班内的幼儿一起开发主题活动，就像陈鹤琴先生所言“做中学，做中教，做中求进步”。

（二）构建中国当代幼儿教育思想

当前，我国幼儿教育事业深受国外理论的影响，缺乏对中国优秀传统文化的挖掘。反观陈鹤琴先生的幼儿教育思想是从中国优秀传统文化中汲取养分，以中国实际国情为基础，取用国外教育理论、方法等适合于中国的精华加以改良。因而，构建中国当代幼儿教育思想是有助于目前我国学前教育事业发展中幼儿教育哲学的发展，也只有以中国实情为基础的幼儿教育思想才能在中国“生根发芽”，改变现在盲目追随国外幼儿教育理论导致的“水土不服”和“消化不良”。

（三）开发中国优秀传统文化中的幼儿教育资源

陈鹤琴先生从中国优秀传统文化中开发了大量的幼儿教育资源，如他为幼儿编写的新文字读本中有中国民族英雄的故事至今广为流传，还有儿童喜闻乐见的古代游戏等。当前，我国的幼儿教育资源的来源，尤其是城市，崇尚引自国外的教育资源。这一做法既不符合中国实情，成本又高。而相比之下开发较少的中国优秀传统文化中的幼儿教育资源更适合培养中国儿童，渠道更加容易，成本更合适，且有助于继承和发扬中国的优秀传统文化，使中国儿童“做中国人”。

当下，陈鹤琴先生幼儿教育思想的中国传统文化渊源背后的现实意义在于为中国的幼儿教育事业敲响“寻根”的警钟。中国幼儿教育的发展必须是具有中国特色的，且肩负着继承和发扬中国优秀传统文化的使命，为中国培养中国人的！

参考文献：

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[5]北京市教育科学研究所编：陈鹤琴全集（第6卷）[M].南京：江苏教育出版社，1992.

作者简介：陈迪（1995-），女，硕士研究生在读，首都师范大学学前教育学院，研究方向：幼儿园课程与教学。