章朝锋

[摘要]随着社会的变迁以及外来文化的侵入，使民俗这种充满人民智慧的文化，正在慢慢的减少，甚至消失。所以，对民俗的保护开发，无论国内外，无论政府与民间，都越来越重视。民俗保护开发的模式，从最早的资金帮助，设置博物馆，到后来的与旅游开发相结合，让民俗产生当地村民的收益，及某些学者提出的让民俗与老百姓的生活联系在一起，使其成为生活中精神的一部分。指出了中国目前民俗保护存在的问题，介绍了国外开展民俗保护的方法，提出了苍南县民俗保护开发思路。

[关键词]民俗；保护开发；模式；探讨

[中图分类号]F590.3 [文献标识码]A

1 我国民俗保护开发存在问题

一是民俗文化的同化。随着人口流动性越来越强，有些小地方的民俗，有些落后地方的民俗，逐渐地被同化，甚至慢慢地减少或消失。二是民俗文化的庸俗化。一些偏远的地区，为了开发旅游，将一些民俗文化表现了低俗，甚至将传统的民俗文化掺入色情等，以吸引眼球，增加经济收益，这就失去了民俗原有的意味，体现不出民俗的纯朴性、地域性、独特性。三是民俗的传承也出现问题，现在年轻人，对民俗没什么感觉，并且民俗往往产生不了更多的收入。所以，也吸引不了年轻人加入到民俗文化中来，导致民俗文化有可能后继无人。四是民俗文化的认同感也在弱化，现代生活，受西方的文化的影响较大，尤其在年轻人这一群体，对民俗的东西似乎不大感兴趣。甚至将它同落后愚昧联系在一起，却对西方的各种节日倒是以为时尚，比如情人节，圣诞节等。五是有些民俗文化的表现形式，因其落后呆板单调的方式，而失去吸引力，缺乏与时俱进的改进与更新。六是我国幅员辽阔，民俗极多，这也对保护民俗造成极大的困难。比如笔者所在的苍南县，方言达六种之多，地形有山区、平原、海边，既有共同的民俗，也有特有的民俗。

2 国外民俗保护方式

2.1 政府的高度重视

比如日本、法国、美国等国家，对民间习俗的保护非常看重，他们都拿出大量的经费，对民俗的保护作了财政上的支持，法国甚至把保护本国的民间习俗，作为政府的一项日常职能。苏格兰对民俗文化保护尤其突出，他们的风笛、短裙、舞蹈、音乐等享誉世界，为英国带来极大的声誉。英国女王甚至为苏格兰民俗文化的保护单独给予了资金支持。不单单如此，他们在法律法规的完善方面，也作出了较好的示范，比如法国法律规定，某些建筑一旦被政府定为保护对象，任何人不得买卖与改造。日本也是一样，像“歌舞伎”、“茶道”等都是法律的保护对象。

2.2 与市场的结合

民俗文化的保护与市场化的开发有机结合，在英国，旅游与民俗保护开发有机结合，二者互相利用，形成良性循环中，比如，英国很多的旅游景点是博物馆，并且还有民俗工艺的集中展示场所，成为吸引游客的一个非常重要的因素。

2.3 民间组织的参与

民间组织的广泛参与，在国外，很多民间社会团体从事保护民俗工作，在筹集资金、宣传活动、以及为政府部门提建议等作了大量的工作，意大利的民间组织可以参加政府的民俗保护的决策过程，成为政府的专门的咨询机构。法国政府只是为民俗保护提供资金，而具体的保护也是交由民间组织去完成，并且一些容易被忽视的小民俗，小遗迹，更是由民间组织去收集整理保护。日本民俗保护组织覆盖全国，保护民俗成为政府与民间大众共同的任务与职责。

2.4 重视宣传教育，从儿童抓起

意大利从1997年开始，每年五月，举办“文化遗产周”活动，帮助大众了解民俗文化知识。按日本的法律，所有的文化遺产都必须向公众公开展示。注重民俗文化的调查研究。很多国家开展大规模的民俗调查研究工作，韩国多年来一直在建立非物质文化遗产的记录工程和数码档案建构，日本也是一样，几乎所有的村镇都有当地的地方史记录和民俗志出版发行。设立专门机构负责民俗文化保护开发的工作落实。意大利将文化遗产的保护成为中央政府的垂直管理的机构，可见重视的程度，日本设置文化科学省，下设文化厅，韩国也是设立了文化财委员会。

2.5 民俗与工艺相结合

日本的民俗保护也有独到的方法，比如民俗和工艺两者相结合，在工艺中蕴含民俗，在工艺中表现民俗，二者互为一体。民俗学者张紫晨先生提出，工艺文化是民俗的直接需要，它来源于民俗，是民俗的组成部分，它的内容和形式大多受民俗活动或民俗心理的制约，工艺文化是民俗观念的载体。因此，一方面，民俗文化是工艺文化存在的最现实的基础，另一方面，工艺也是民俗文化最基本的物化形式。对民俗文化的研究和保护，自然会对工艺文化的传承和发展起到非常重要的作用。

2.6 民俗与生活相结合

日本民俗学者柳田国男提出，民俗应当作为一种精神，与老百姓的日常生活联系在一起，也就是说，老百姓，或者大多数居民，村民，应当成为民俗的主体，这是保护民俗的一种新的思想，无疑具有独创性的研究思路和方法。

3 苍南县民俗保护开发思路探讨

3.1 将众多的民俗文化进行整理，保护有精品特色的民俗

毕竟苍南县地方不大，民俗不少，与中国民俗同样具有一定的共性，也有其特性。如果面面俱到，实在不可能，有些民俗具有封建迷信的色彩，如神祇信仰就有：“房姆”、栏神、厕神、灶君、檐神、看（牧）牛大王等等，其中充斥占卜算命等封建迷信成分，同时也少有民俗带来的美感。因此，要集中精力与财力，保护和开发具有精品特色的民俗，整理出有特色的民俗，形成品牌效应，避免头发胡子一把抓。而苍南县各个乡镇都有庙会，尤其是金乡镇（明代为金乡卫）的庙会具有极强的地方历史特色（纪念抗倭而牺牲的官兵），有积极的爱国主义教育意义。

3.2 将民俗与村民的生活生产结合在一起

苍南海边渔民的开渔节，以及出海前的一些仪式，平常百姓家的婚嫁迎娶，都与日常生活生产相联系，这样，民俗极容易得以保存延续。

3.3 村落的建设要立足于民俗的保护与开发

村落的建设与开发必须注重民俗保护，要做到每一处建筑、每一个环节都具有民俗特色，形成浓郁的民俗氛围。让那些具有艺术成分的民俗文化艺术重新焕发出生机。

3.5 科学合理地改良民俗

苍南单档布袋戏具有自身鲜明的地域特色和独特表演形式，在全国极为罕见，这种曾流行于八闽、浙南等闽南方言区域，历史悠久，传承广泛，到明清、民国鼎盛一时。据说现在在闽南等地早已消失，苍南至今仍保留初始状态，堪称中国木偶戏活化石，具有较高的保护价值。所以，是否可以考虑进行现代元素的加入与变革，增加其新鲜感与艺术的美感。

总之，民俗保护开发，是一项任重道远的工作，尤其在当代，人们的生活习惯受到经济发展、外来文化与社会发展的冲击，民俗保护显得极为困难。所以，政府与民间有识之士，应该保护好民俗，开发好民俗。

[参考文献]

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