王增 黄琳 吴江

[提 要]象征主义是中国传统民居建筑上内涵丰富的文化艺术特征，通过对赣南客家民居建筑的代表关西新围进行研究，从其整体布局、内部构造、装饰细节等方面诠释新围在“形的象征”“物的象征”“色的象征”三个角度所蕴藏的象征主义。

[关键词]民居建筑；客家；关西新围；象征主义

[作者简介]王 增（1983—），男，南昌大学艺术与设计学院教研室主任，江西财经大学非物质文化遗产研究中心研究员，讲师，研究方向为设计艺术与理论；黄 琳（1996—），女，南昌大学艺术与设计学院本科在读，研究方向为设计艺术与理论；吴 江（1972—），男，南昌大学艺术与设计学院工业设计系主任，教授，研究方向为设计艺术与理论。（江西南昌 330031）

象征主义是中国传统文化的重要组成，也是中国传统审美认知的特殊思维方式，反映了绵延历史里人们对知识和生命的态度。而传统建筑作为文化的重要载体，亦是中国历代生存发展观念的体现，其象征手法的运用遍及帝都宫苑、禅院园林、寺观庙宇，乃至村落民居，从建筑的整体布局、内部构造到装饰细节，无一不蕴藏着象征主义的美学韵味。有学者指出：“美好的建筑不仅应满足人们居住或使用的实用功能，还应美化生活和环境，能够愉悦人的心情，净化人的心灵”。[1]在传统民居建筑中，人们非常重视赋予自然事物以丰富而深刻的内涵，以此营造符合审美需求及心理诉求的居住空间。

赣南客家围屋是中国传统民居建筑史上的辉煌成就，是客家历史与客家文化艺术的综合载体。……