吴华

摘 要：时间是康德哲学思想中一个重要的感性直观要素。在康德的《判断力批判》一书中，其美学思想是否也与时间有着千丝万缕的联系呢？“美”与“时间”的连接源于康德思想对我们的指引。本文主要探讨《判断力批评》中“美的分析”与“崇高”部分，通过时间来思考美，感受康德的理性，以审美判断为基础实现对《纯粹理性批判》和《实践理性批判》的过渡。

关键词：美；时间；崇高

一、康德批判哲学中的时间观概述

（一）《纯粹理性批判》与《实践理性批判》中的时间观

人类的认识领域中，人类通过感性直观获得了对经验世界的感知，《纯粹理性批判》中说，我们无法想象任何脱离了时间而存在的事物，包括外在于人和内在于人的任何存在物。

经验世界中的一切杂多现象统统包含于时间内，时间是各种表象存在物存在的根据；在《纯粹理性批判》一书中，康德强调过时间不等同于概念，但时间作为先验要素来说，是建立在普遍的先天的基础上，所以时间是经验知识得以可能的先验要素。

在《实践理性批判》中，人的道德始终引领着我们追求“善的意念”。人的生命终归是有限的。为保持对至善追求的永恒性，康德悬设了意志自由、灵魂不朽、上帝存在，展现出了时间在人类的目的论视域下的不同于经验世界的超时空样态。

（二）《判断力批判》中的时间观

《判断力批判》为了实现第一、二批判中两个领域的过渡，所以它对时间样态的分析要更为复杂。由于康德在哲学上实现了伟大的哥白尼革命，所以无论是对“美的分析”还是“崇高的分析”，审美对象形式始终是要围绕着“人”即审美主体展开。……