黄华军

韵，①押韵是为了便于记忆。此说分两个层次：深层，是充当了远古时代的文化使者，钱穆先生说，中国远古时代不是神话时代，而是无文字记载的“传说”时代，人们仅是口头相传，以韵网罗记忆，远古之原始韵语，具有巨大历史贡献；浅层，是后世人们的习俗之说。即韵律，它包含诗韵、音律、声律、乐律……即一切悦耳之音律节奏。它以一种特殊美妙的方式直接刺激人的文化沉积之神经元即大脑皮层，由此而波及小脑深处，连及族类之本质，即深远的文化传统。韵律的层层冲击波，正如“一石冲破水底天”，呈现为一个同心圆的不断伸展扩大，不达彼岸不罢休，并以其特有的“乐音韵律”，成就了人类的诗歌与音乐，乃至小说、散文、戏剧。韵律之妙，开创了人类艺术的另一个区别于纯叙事（冷叙述）的美妙世界。

一、形上之“心文化”与形下之诗韵

人是韵律节奏的存在物，其个性血气与族类根源，具有久远的发生史。

诗词和音乐之韵律、音律节奏，在中国文化中，之所以有如此丰富乃至说不尽的话，那蕴含全在《尚书》之“诗言志”说中。《毛诗序》曰：“诗者，志之所至也，在心为志，发言为诗。”于是“心—志—言—诗”便融合为一体了。其起点是人之“心”。心是什么？心是象形字。甲骨文是（象征人和动物的心），金文是（下方多一点，象征血液），小篆是（下方多一条向右撇的曲线，象征联系着心脏的血管）。②《新编说文解字大全集》，北京：中国华侨出版社，2011年。从上面的“三进”形态说，即由心之形而血液而血管之丰富俱全可以看出，中国古人对心之体察估量是很深的。