谭清文

【摘 要】傣族作为我国重要的少数民族之一，其基本的民族特征中富有民族特色的歌舞成为其进行民族特点表现的重要方面，在《有一个美丽的地方》此歌曲中通过艺术的表现形式展现了云南傣族与众不同的民族特点。本文以此作为突破口，并通过对云南地理人文环境的考察，分析云南地区傣族存在的社会生活、心理文化、精神信仰等方面的特点。

【关键词】云南傣族；民族特点；《有一个美丽的地方》；环境；现象

引言：

中国作为多民族统一的社会主义国家，每个民族在整体的中华文化下都有属于自身的文化特征，这些民族的民族特点在他们的文化外在的表现形式中都有所发挥。作为云南地区重要的少数民族之一的傣族需要进行必要的人文作品之上的民族特点分析。

一、云南傣族的地理环境——歌曲《有一个美丽的地方》中的体现

（一）季节环境

云南地区的季节环境是云南地区基本的自然环境对于基本的云南地区民族的特点发挥着不可替代的作用。云南地区属于亚热带季风气候区，昆明地区更是有春城的美誉，一年四季如春，德宏州也属于云南地区，“德宏”是傣语的音译，“德”为下游，"宏"为怒江，意思是：“怒江下游的地方”。云南省瑞丽市市歌《有一个美丽的地方》属于的地点就是在德宏州，在这样的地区中优良的季节环境为傣族提供了音乐创作的基本环境条件，自然环境的优良让该地区的自然产业发展程度较深，为进行艺术的发展提供了基本的环境条件。

（二）地理环境

云南地区以地理环境而言，其相对是一个独立的地理区域，作为云贵高原的的地区之一，其地理环境在大的范围来看沟壑纵横，但是尤其预期季节上光热雨量充足，适合进行稻作农业，同时自然地理环境的优越使云南地区拥有丰富的自然资源能够满足人们基本的生活需要。且云南地区拥有大量独特的地质特色，如喀斯特溶洞，其魅力的景色也为当地的少数民族进行相应的诗歌创作提供必要的素材与想象空间。在此基础上作为当地的傣族人民，根据自身的实际情况对自己所存在的人生进行艺术加工，而此类艺术加工实质上更增添了基本艺术发展的优越性与发展的条件。尤其是在异乡人看来其中的艺术的优美与环境的优美共同构成了“一个美丽的地方”、“弯弯的江水呀绿波荡漾”的美好景象。

二、云南傣族的人文环境——歌曲《有一个美丽的地方》中的体现

（一）文化因素

傣族作为一个中华民族之下的基本族群，其拥有自身独特的文化特点。独特的民族文化作为一个民族的长期积累，在民族生活中的展现无处不在。就傣族而言，他们的文化生活和本民族特色的表现形式也可以说是多种多样的。不同的情况下，文化的表现形式各不相同。作为基本的农业区生活的傣族人其表现的主要形式就是进行丰收的庆祝，其愿望的朴素表现就是“荒田栽满了绿苗罗，草地变成了牧场罗”。此类的文化趋向性，使傣族地区的文化带有的淳朴、灵活的特色。文化的趋向与社会的趋向趋于一致，当地的文化建设提供必要的保障与坚实的基础尤其是在进行相应的整体文化的共同建设的过程中，这样的文化基本心理的认同为进行相应的整体文化的重点与背景建设提供了必要的条件与发展方向的引导，对于现有的文化传承能够实现有效的保护与利用。

（二）族群因素

在族群因素方面，当地属于少数民族的聚居区。其基本的族群属于傣族，傣族的基本发展历程在其地区属于扩散性的发展。族群中的排外性由于其扩散性的发展而变得衰弱，相应的其中文化因素也占据了很大的部分，就体质人类学而言，其基本上与当地的汉族区别很少，甚至于如不进行必要的族群甄别基本上族群之间的差距可以忽略不计，其中各个民族的通婚情况比较频繁，对于各个民族而言并没有信仰的冲突与民族仇视因素的影响。其族群整体认同主要还是在中华民族认同，在守卫边疆的过程中表现的最为鲜明，“到处是我们联防的岗哨，那解放军大哥也守卫着边防”，充分展示了其存在的基本的民族意识的发展方向与组织方向。

三、云南傣族民族特点的具体表现——《有一个美丽的地方》中的体现

（一）云南傣族社会生活的特点

在云南傣族的社会生活多种多样就其整体特色而言，典型的民族舞蹈成为其社会生活的主要特点。“姑娘们穿上了花衣裳啊......蝴蝶展开花翅膀。”这一段展示的就是进行相应社会生活的特征，同时可以看到其在社会生活的衣食住行的方面中“衣”这一方面主要喜欢的是进行“花衣裳”，而在其“行”的方面当时还比较落后，“牛车”是其在自身的文化区域内进行活动的主要交通工具，尤其是在进行乡村间的交流过程中，牛车成为了不可或缺的基本的交流运载方式。其社会的经济交流而言进行相应的物资交流是必要的，在进行相互的交流过程中其也有自身的优势产品，特别是具有当地特色的优势农副产品，而这些农副产品所要进行的就是相应的长途贩运。这些长途贩运的过程基本也是依赖于畜力“白白的棉花送内地，那盐巴和布匹呀运边疆。平平的坝子里赶牛车，高高的山上那个走马帮”就是其中的典型代表。

（二）云南傣族心理文化的特点

在文化心理上主要是进行民族文化心理的特点的阐述，其民族文化心理呈现出一种中华民族认同基础上的傣族自身的族群认同。在中华民族的认同中，表现为其与祖国各族人民一道进行卫国守边的运动，并将其作为一种自身的义务进行相应的传承“春风传送着山歌罗，民兵扛起了刀枪罗”，这样的艺术表现形式也可以看到当地的傣族群众对于自身的民族认同的认识。在这样的认识下进行的守边运动其自身的价值不可估量，其存在的意义也不可估量，傣族人民认为“告诉你呀亲爱的毛主席，这儿是一道钢铁的屏障”，显示其文化心理与中華民族相和相同的心理文化特征。

（三）云南傣族精神信仰的特点

在宗教方面最为典型，其在宗教方面主要信仰的是南传上座部佛教，但是其中也糅合了自身原始的信仰，内地的傣族人也信仰原始的图腾比如“龙树”等等，在歌词中“一只孔雀飞到了龙树上”就是它们对于信仰的典型表现。在不同的文化背景下的人进行相应的文化宣传的过程中，当地的人总会根据自身的实际对现有的情况进行相应的事实性分类，而中国共产党进入到傣族生活中的时候，当时的傣族人就用孔雀来代表中国共产党，表现其对于中国共产党与社会主义的天然认同。在这样的信仰条件下，傣族人民对于自身的力所能及的关于进行相应的志愿工作尽力完成，也是主动进行相应组织与完善工作“白白的棉花送内地，那盐巴布匹呀运边疆”，现实在精神信仰的支撑下，傣族人民的尽力做出自身贡献的场面。

四、小结

本文通过对云南地区傣族人民地理环境与文化环境的考察，以歌曲《有一个美丽的地方》作为突破口，分析了其中存在的社会生活、心理文化、精神信仰等方面的因素，认为傣族民族在社会生活形式的丰富多样，在心理文化上认同中华，在精神信仰上多元一体，有自身的特色与共同的特点。

【参考文献】

[1]代维. 德宏傣族饮食文化的变迁与传承困境探究[D].云南大学，2015.

[2]罗晓冰. 文化人类学视角下景迈傣族村落空间研究[D].昆明理工大学，2014.

[3]赵世林、田蕾.论傣族文化生态与生态文化的区域性[J].学术探索，2007（05）：117-122.

[4]云南瑞丽市市歌《有一个美丽的地方》（李谷一演唱版）.作词、作曲：杨非.

[5]电影《勐龙沙》