陈宛琪

【摘 要】维也纳学派的逻辑实证主义是分析哲学的重要组成部分，对于哲学的发展产生深远的影响并且发挥出积极的作用，因此研究维也纳学派的逻辑实证主义思想具有现实意义。从实证主义思想中我们有助于了解哲学中人工语言分析法的形成和发展史。本文立足于现实，首先分析维也纳学派的逻辑实证主义的科学观，其次阐述逻辑实证主义思想具有的局限性，希望具有一定的借鉴意义和参考价值。

【关键词】维也纳学派；逻辑实证主义；思想

维也纳学派的基本思想就是逻辑实证主义，其思想来源主要是实证主义哲学和逻辑分析哲学。逻辑实证主义认为，科学是系统化、完整化的知识理论体系，是真理形成的思想载体，但是从本质上来讲，真理是具有普遍联系的不可分割的整体。将科学理论理解为物理主义是真正无机过程运用到的定律逻辑推论[1]。所有的自然科学以外的科学，都是从整体中隔离出来的物理语言，包含着积极的色彩因素，强调客观环境和独立意识的作用，努力区分科学和形而上学之间的差距，从而对概念做出具体的澄清。

一、分析逻辑实证主义的科学观

首先，逻辑实证主义的科学观是以实用主义为主的科学观，这种实证主义从根本原则上来讲是统一于“经验证实原则”体系中，这一原则强调的是知识的由来必须通过经验获取。任何命题下只有被表述成为可借鉴的经验才会被证实有意义或者虚伪，否则知识将变得毫无用处。石里克认为实证主义论者总是乐于给予，这种情况下的实证论原则总是倾向于使用这种原则来进行表述，哲学家和自然科学家往往固定坚守在相对稳定范围内，一旦超出这个界限，就如同形而上学给出的形式一般是无意义的。逻辑实证主义的精神实质和孔德提出的实证精神相契合。但是实证色彩来比较，逻辑实证主义来的更为强烈。在逻辑实证主义看来，传统的实证论述存在着两个明显的缺陷：第一，经验证实原则没有明确的表述；第二，诸多不能成立的命题经常和经验实证混淆在一起，因此逻辑澄清问题显得必要。

关于科学观的结构问题中，强调知识科学是唯一存在的并且已经被

的可靠基础。逻辑实证主义的引导纲领主要是针对科学知识的合理重建，主要目标是从概念和理论两个方面寻找出科学知识的坚实基础，证明科学观念和理论完全借助与观察得到的经验。因此，从实证主义中提出了基础学科构成的科学理论。换句话说，观察和陈述是科学语言存在意义的唯一源泉，为科学辩护提供科学依据。每个科学理论在个体体系中延伸出自己的概念系统，而且和科学的传统没有外在的概念关系，个体理论永远孤立在中立的观察语言之外，为各种理论和科学名词提供需要的谈论科学[2]。我们在关于科学观的目标和方法问题上更加关注的是超越历史的科学内容唯一性。逻辑实证主义是维也纳学派的基础思想理论，其中归纳法被认为是唯一可靠的方法，在接受经验检验时，观察陈述被认为是应当接受的考验，只有确认程度较高的理论，才是可接受的理论。因此高概率成为衡量科学进步的唯一标准。科学观存在的目的就是为了提高理论成熟的概率，越来越被经验所接受。

因此逻辑实证主义是对于彻底完全的实证主义的理解，逻辑实证主义的科学观是一种实用主义很强的科学观。这种科学主义的特征是非常强调科学的独立性和重要性的，他们不仅以逻辑性的实证视角来看待这种审视科学，而且不需要完全审视整个文化体系，因此从逻辑实证主义的角度来看，自然科学不是唯一种类的科学，在某种意义上是一种认识的文化。从逻辑实证主义的思想出发，自然科学是真理的体系，人文科学。社会科学和精神科学都不是真正意义上的科学，只是作为一种体验方法。想要成为科学精神存在的助力因素，无论是从理论出发还是科学出发，都会拥有自然科学范围内的归属性。由于科学表现出统一性，真理从本质上来讲就是不可分离的，科学的目的是将各种真理以多种形式加以统一，从概念上进行组织，建构一个科学的世界。

二、逻辑实证主义的局限性

逻辑实证主义的科学主义的科学观启示我们，科学世界在认识上是有意义的世界，但是人文世界是相对无趣的世界。逻辑实证主义的科学观从某种意义上来讲，就是从自然科学中分离出来的区别于其它文化形式的观念[3]，这种思想具有很强的片面性，但是依然作为重要的视角来向社会陈述哲学，这对于后者推进和深化哲学科学研究具有深远影响。逻辑实证主义思想的根据局限就是忽视了科学对于人文的意义及价值。按照逻辑实证主义科学观的理解，超出人类以外的自我存在主体就是脱离了人类的发展，其局限性表现在以下几点。

第一，过于重视“科学的逻辑”，但是严重忽略了产生和发展的人文背景。逻辑实证主义对于科学做出的理解，是从实用主义出发做出的中心哲学议题，但是所谓的科学理论哲学结构问题本质是探讨科学理论概念和逻辑的关系，他们将这种问题简单归为逻辑归纳，明确将科学的进步和发展问题简单归结为逻辑关系的存在，从先行理论中延伸出来，对于后继理论给出推导模式，这样看来，在逻辑实证主义者眼中，这变成了一种超越历史、永恒不变的科学方法论，这种发展模式显然和人文、科学和历史没有任何关系，受到植根于价值观念的影响，从某种意义上来讲，简单将科学归纳为“逻辑”是十分肤浅的。

第二，仅仅强调科学的实证精神，但是却忽视了人的创新精神。逻辑实证主义建立者对于实证主义的理解堆积成了观察陈述和经验命题的方式，科学方法论是狭隘的逻辑，因此科学不需要也不能够变成任何具有深层结构的框架体系，这种情况下集合到真的命题更加关乎经验本身。科学是一项纯粹的客观事业，是在极度理性的思考下生产出来的产品，和人的思想和精神状态没有任何关联，对于人创造出来的价值也没有密切的联系，这种很明显的表面事实是科学下的创造性活动，富有创造性和原始性。

第三，强调科学和人文两个世界的明显差别，严重割裂了科学和人文之间的内在联系，没有发挥出人文意义和人文价值。维也纳学派的逻辑实证主义强调的是唯一的自然科学，强调只有建立在自然科学上的认识才更加具有意义，以自然科学的眼光来看待整个世界，这種情形下，科学和人类的其它文化活动形成截然相对立的两个方面，被划分成科学世界和人文世界，科学世界是单纯的客观世界，属于理性精神的世界[4]，但是人文世界相对来讲就是主观的世界，带有人性意识和精神，这层明显的界限会造成两者本来存在的内在联系被分割。

三、结语

综上所述，维也纳学派的逻辑实证主义是以一种务实的态度，从物理主义的视角来统一于整个科学世界中。但是将科学简单定义为有意义的复合命题，这种思想过于狭隘，割裂了科学世界和人文世界的联系，存在一定的局限性。

【参考文献】

[1] 白洋.维也纳学派哲学思想的发展脉络[J].传奇·传记文学选刊，2011，（3）：96，107.

[2] 黎明.试论逻辑实证主义的科学观[J].北方文学（下旬刊），2013，（5）：196-196.

[3] 吴先超.论逻辑实证主义的科学观及其局限[J].科技进步与对策，2005，22（8）：47-49.

[4] 常单单.维也纳学派和逻辑经验主义[J].学理论，2015，（9）：40-41，62.