蒋作平 肖林

认识大凉山，并非一件易事。说她美丽、富饶，说她贫穷、落后，似乎都对。

四川省西昌市邛海边，在凉山彝族奴隶社会博物馆内，矗立有一座巨大的雕塑，姑且把雕塑叫《绳索》。

雕塑前一块石碑上刻着4句话：“一根粗大的绳索，一段曲折的历史，一个觉醒的过程，一个崛起的时代。”艺术家的设计和4句注释，寓意深刻，发人深思。

说起大凉山，知道的人应该不少。在人类学家眼里，她曾经是人类保存最完整的奴隶社会活化石；在文化学者眼里，她是拥有上千年璀璨文明的神秘之地。

喜欢旅游的人，对大凉山更熟悉。在他们眼中，凉山有热情奔放的彝族火

把节，有美丽的邛海、仙境般的螺髻山、浪漫的泸沽湖，还有名列“世界十大大峡谷”深度之首的大渡河大峡谷，更有令国人自豪的西昌卫星发射基地。

但对那些不熟悉大凉山的人来说，媒体尤其是自媒体中常见的“悬崖村”“人畜共居”“吸毒”“辍学儿童”等标签，共同构成了一个极端落后的印象。

拨云见日，让我们走进真实的凉山。

“悬崖村”到底有多少？

传闻：说起大凉山就想到“悬崖村”

实情：“悬”不“悬”没有界定标准

这是一道选择题。回答“有”或“没有”，似乎都正确，也都不正确。

先说说“有”的正确性。

四川盆地周边的秦巴山区、乌蒙山区、大小凉山彝区和高原藏区，不仅是“蜀道难”的主要分布区域，也是四川四大连片贫困地区。

这里山高谷深，地势险峻，分布着大量的高寒山村（媒体又称“悬崖村”），生存环境十分恶劣。

自上世纪九十年代以来，特别是精准扶贫以来，这些高山村在媒体报道中，被称为“悬崖上的村庄”“云朵上的村庄”“高山贫困村”“绝对贫困村”“极端贫困村”等。……