扎西当周

摘要：藏民族英雄史诗《格萨尔王传》，目前依旧是百花齐放，百家争鸣的热点话题。史诗不仅反映了藏族古代历史，而且还蕴含着宗教、哲学、政治、历史、民俗、军事、地理等多学科价值。宏伟的格萨尔故事将藏民族历史与文化串连在一起，《格萨尔》的出版物也日趋见多，另一方面说，国家也在提倡保护少数民族非物质文化遗产等多方面的举措。可到目前为止，史诗《格萨尔》未能以全新的数字化形式展现在人们面前。本文客观的分析了史诗《格萨尔》如何在网络环境下进行传播。

关键词：史诗；网络；数字化传播

首先，我们了解一下传播学与网络传播学：传播学是研究人类在进行传播行为时和传播过程中发生、发展的规律以及传播与人和社会关系的学问，是研究人类社会信息系统及其运行规律的科学。总之，传播学是研究人类如何运用符号进行社会信息交流的学科。传播学又称传学、传意学等。运用社会学、心理学、政治学、新闻学、人类学等许多学科的理论观点和研究方法来研究传播的本质和概念；传播过程中个基本要素的相互联系与制约；信息的产生与获得、加工与传递、效能与反馈，信息与对象的交互作用；各种符号系统的形成及其在传播中的功能；各种传播媒介的功能与地位；传播制度、结构与社会各领域各系统的关系等。传播学还要借鉴自然学科中的信息论、控制论、系统论等。所以，人们称他为交叉学科，意思是处在多种学科的十字路口。但是，传播又有他自身的理论，是其他社会科学所无法替代的。

“Internet是1993年以来大量出现在我国大众视野里的一个新名词。Internet曾被译为‘交互网、‘国际网。如今一般称其为“国际互联网”，在全球信息化推动的浪潮下，它的迅速发展已经引起了全球的广泛重视。”①科学的力量越来越有力的改变着世界的面貌。科学存在力量，科学是历史的杠杆，科学是最高意义上的革命力量。

一、史诗《格萨尔》概述

人类在诞生伊始，就开始了交往、交流和沟通。人类的发展，是一部传播的历史，也具有时间衔接和媒介发展的历史。对于史诗《格萨尔》而言，它的作品已有上百部，史诗所沉淀的不光是简单的宫内斗争和邦国相争。据我对史诗《格萨尔》的了解，它还讲述了11至13世纪时期的藏族吐蕃时代的历史。当时，藏族社会正处于分裂割据、相互征伐的阶段，统治者对广大奴隶和农民进行着残酷的剥削和压迫。统治者之间政权独立、征战不息，给人民带来了无穷的灾难。因此藏族人民热切盼望有一个好的国王能保护他们，保家卫国。史诗《格萨尔》中所反映的恰恰接近当时动荡中的藏族历史。

史诗早期的传播方式是以简单的口头说唱，而后陆续经过寺院和一些有学问人士手中，将她跃然于纸上。书面形式的传播过程中，由于地域的差异，使史诗的同一部本在不同的区域有着不同的说法，例如，《赛马篇》在某些地区将它取名为《赛马夺宝》，某些地方将其称成为《赛马称王》等。从而产生格萨尔不同的版本。对于史诗的说唱者来说，可分为“托梦艺人”、“闻知艺人”、“吟诵艺人”、“顿悟艺人”、“圆光艺人”、“掘藏艺人”等几类，其中“闻知艺人”、“吟诵艺人”、“掘藏艺人”都是兼于口头的和书面基础上的艺人。我们不难看出，最早史诗的传播形式主是以人为主，最后慢慢演变为口头与书面，书面与口头为辅的形式。

史诗《格萨尔》最早以立体形式展现在大众面前，是1986年青海电视台建项，导演张中一，王方针两位拍摄的片长为18集的《格萨尔王》，笔者之前观看过这部电视剧，影视内容极为丰富，可惜的是拍摄效果和剧中演员的对话是不一致的，明显可以看得出配音不到位。但对于当时的技术谁来说是一个很好的开头。时隔25年，因缘际会，笔者在一则报道中看到，该剧被浙江永乐影视制作有限公司董事长程力栋看中，投资方永乐董事长程力栋提议，将《格萨尔王》要按照如今国内外追捧的美剧《冰与火：权力的游戏》的水平去打造。这是一件我们亟待乐见的事。

二、史诗《格萨尔》数字化

网络游戏又称在线游戏game online属于电子游戏的范畴，它以互联网作为媒介，玩家与玩家之间在互联网上以游戏为基础进行交流、沟通，进而达到放松休闲的目的。作为游戏的首要功能，使人在轻松有好的环境下进行娱乐，获得身心的双重放松。从语言学的角度去说游戏，游戏（spiel）一词是现代哲学发展的一个关键概念。维特根斯坦：“在其后期哲学中曾以游戏概念来刻画语言的根本性，认为语言就是一种游戏，从而阐明语言的开放性和工具性。”②顾名思义，网络游戏凭借色彩斑斓、玄幻、動感十足的画面，引人入胜的情节设置，给玩家营造了一个美轮美奂的虚拟世界。对于史诗《格萨尔》而言，史诗中上百场战役和陪伴着主人公格萨尔浴血奋战的三十员大将；错综复杂的人物关系，拿着这一庞大的题材去设计一款典型人物、典型环境的游戏是值得我们值得期待的。

一款网络游戏就是一个世界，而一个玩儿家在网络游戏世界中的游历好比一部喜剧，由于网络游戏玩家参与到游戏中的方式，是通过角色完成的，而在游戏中玩儿家需要将自己设身处地的设想为游戏中的角色，从而进行游戏。这样不仅起到了身心放松的作用，并且以游戏的方式了解了史诗《格萨尔》的大致内容。网络游戏比普通的电子游戏更具有生命力，以互联网为基础从而研发史诗《格萨尔》为题材的网络游戏，不仅能起到格萨尔文化资源和其他民族文化资源进行整合，又能推广格萨尔文化资源的作用。

网络作为一种新型的媒体早我们的社会生活作用越来越突出，我们应当与时俱进，抓住这个平台，尽量将这部被誉为“东方的伊利亚特”美誉的史诗《格萨尔》以网络游戏和手游的形式将它打造出来。如何去打造史诗《格萨尔》的游戏，降边嘉措提出：“《格萨尔王传》是一个严肃的题材，商家在制作过程中应该避免庸俗化和极度的商业化，不能为了一味地吸引玩家戏说历史，应该体现民族特征和时代特征。”③

三、结语

史诗《格萨尔》能够以网络游戏的形式展现在大众面前，作为文化产业，在给予人们轻松休息的同时，网络游戏以其自身独特的方式对人们进行教育。网络游戏繁杂的操作方式要求玩家眼疾手快、头脑灵活、判断准确，这在一定程度上锻炼了玩家手脑协调功能。然而我们知道任何事物存在和发展都有着它的双面性，这要从网络监管方面起到作用，包括：“法律监管、理论指导、行业自律、技术屏障等，各行各业尽职其责，有效管理网络绿色环境。网络艺术是全世界文化艺术交流的新兴媒体，是二十一世纪，人类工作生活中不可缺少的重要组成部分，是人类发展进步的重要里程碑。”④

注释：

①南宋师，张浩.《网络传播学》[M]，北京：国防工业出版社，2008年版。

②洪汉鼎《解读伽达默尔》[M]，山东人民出版社，2001年版。

③降边嘉措《格萨尔》初探[M]，青海人民出版社，1986年版。

④吴满意《网络媒体导论》[M]，国防工业出版社，2008年版。

参考文献：

[1]南宋师，张浩.网络传播学[M].北京：国防工业出版社，2008.

[2]降边嘉措.《格萨尔》初探[M].青海人民出版社，1986.

[3]洪汉鼎.解读伽达默尔[M].山东人民出版社，2001.

[4]吴满意.网络媒体导论[M].国防工业出版社，2008.

[5]2015年11月16日，藏人文化网报道，news.tibetoul.com/morie/201511/36542.thml.

[6]杨恩洪.中国少数民族英雄史诗《格萨尔》[M].浙江教育出版社，1991.

（作者单位：西北民族大学格萨尔研究院）