杨永发

一

明代建文皇帝的下落，多年来有焚死说、出逃说两种。出逃说又分国外说和国内说两种。研究者越来越倾向于出逃说，且更多的文章试图证明建文帝自癸门潜出后隐居并终老于国内某地。文章提到的大致有如下地域：

北京西山。谷应泰《明史纪事本末》和郑晓《吾学篇》中，记载有正统七年，建文帝因年纪已老，就到广西思恩州官府，自称是建文帝。当地官员上报朝廷，将其送至京师。朝廷派老宦官吴亮前去辨认。后建文帝被迎入宫内，老死于宫中，葬于西山。（刘毅1997）

江苏吴县鼋山普济寺、穹窿山“皇驾庵”（徐作生1986，杨林2003）。

湖北洪山宝通寺（李毅2003）、武当山（蒋显福2006）。

福建省泉州开元寺、宁德市（马渭源、吴泽金2011）。

浙江金华兰溪市东山（陈卫民、林静翁2011）。

杭州市浦江县郑宅镇（毛策1994）

河南省鹿邑县（徐公卿1996）。

广西横县宝华山（黄全安、蒙潘孙2003，岑沫2009）、寿佛寺仙岩洞（叶官谋2012，沈国华1988）。

四川平昌佛罗寺（赵学成1994）、宜宾越溪河、重庆江北县龙兴“龙藏寺”、重庆渝北南郊龙兴镇、邻水县善庆里、巴州麻石、大邑白岩寺（赵长庚1994，劳动导报1993）。

云南鸡足山、楚雄武定狮子山（万揆一1985，杨知秋2004，束有春、阎小强1998，邓芬，孙博，张丽2008）。

贵州安顺平坝县高峰寺（刘乐一2000，薛宗保2011）、贵州“红崖天书”、广顺白云山白云寺（张佩文1995，欧阳震1997，张发权1998，王录生2003，范同寿2008，叶成勇2013）、安顺之飞虹山，清镇之凉伞洞、玩易堂、云峰山，金阳之灵永寺（管维良2001，《金阳》编写组2003）。

青海瞿昙寺（徐化民、连书成1994，杨淼林、杨慰2010，公维章2010）。

二

建文帝隐居青海瞿昙寺的说法最早见诸文章者是徐化民、连书成。……