沈 广 明

(中山大学 马克思主义学院, 广东 广州 510275)

海德格尔在《技术的追问》中把技术解释为一种解蔽方式,预示以集置为特质的现代技术炮制危机的可能性,并把救赎之方案诉诸源始技术。他关于技术的全新界定一直是学界重要的关注焦点,譬如索伦·里斯在其著作及相关论文中结合西方历史进程探析了海德格尔技术哲学的集置、现代性、形而上学等问题[1],包国光、高亮华、吴国盛等都深入探析了海德格尔前后期著作中的技术问题。他在《技术的追问》中区分出源始技术与现代技术,前者是真理领域的解蔽,后者则是遮蔽真理的“促逼”式解蔽,以与“自然”不合作、不协调的方式破坏“自然”的源始本性,强逼“自然”给出它所不能给出的东西,进而压榨、消耗“自然”,获得对“自然”的统治权。目前对源始技术的探讨常见于词源学层面,但就源始技术具体内容的解读则相对缺乏。本文试图从《存在与时间》“世界”观中所述及的技术思想探讨《技术的追问》中的源始技术内容。

一、 源始技术的词源学解释

海德格尔并非泛泛而谈现代技术的弊病或表达惊悚式忧虑,而是从西方思想的根上梳理技术的衍生历程。“人”和“自然”在现代技术中沦落为对立性关系,出问题的是派生出技术的“存在”。他称现代技术的本质为促逼“自然”的集置,力量则源于表象式知识系统。他的疑问在于,为何主客对立性表象能把“人”与“自然”置于对立境地。为此,对“存在”史的重新解释就成为他解决疑问的落脚点,因为“人”与“自然”源始同一性之所以趋于分离,必定是他们与其源头之间出现某种堵塞。……