郭硕知，潘玉龙

（1.大理大学民族文化研究院，云南大理 671003；2.大理大学马克思主义学院，云南大理 671003）

在当下，难以辩驳的多元世界成为了每个宗教传统的生存处境，相比古典时代产生了更多的他者观问题。宗教既可以藉由他者而丰富自我，也蕴含了诸多不适与冲突的可能。对话被认为是可以有效调节自我与他者关系的方式。在这一大背景下，各个宗教（尤其基督宗教）的对话神学应运而生。他们期冀以神学或哲学之思面对这个问题。诸有识之士如雷蒙·潘尼卡、保罗·尼特、孔汉思、约翰·希克等神学家都探索出了自己的对话理论。宗教对话几乎成为当下宗教研究的“显学”。然而对话不仅涉及神学理论层面，而且期待达到一种社会实践的效果，即在理解他者的基础上与之达到信仰群体间的和平共处。这就要求除了神学之外，还需要引入具体的社会科学方法使之更易于得到观测。其中社会心理学的认同理论是一种可行的选择，它在群际关系层面具有一定的解释力，并能够在对话实践的层面进行评估。

一、释读宗教对话

宗教对话的范围甚广，从不同宗教领袖的高层正式会谈，到不同信仰者之间的友好交往；从共同社会或政治项目中的宗教间基层合作，到通过相互学习深度研究其他宗教并加深和丰富自己的宗教传统；无论宗教间抑或教派间的对话都可以被称之为宗教对话。广义而言，所有的宗教交流都是对话；狭义的对话则是对宗教及其背后更大文化的探讨，以及针对宗教或教派间关系的磋商。……