张泽洪，廖　玲

南诏大理国是唐宋时期崛起于西南边疆的少数民族政权，阿吒力教是在南诏大理国颇为流行的佛教密宗，并与西南边疆各族群有着密切联系。阿吒力教被视为具有地方民族特色的“滇密”，在南诏大理国时期是最具影响的佛教教派。学界对于阿吒力教的研究有持续的关注，不同学科的学者都曾从不同学术视角进行探讨。南诏大理国时期阿吒力教的传播影响及其法术特点，值得我们从南方丝绸之路的视野予以进一步讨论。

一、南诏大理国时期传播阿吒力教的梵僧

唐贞观己丑年，观音大士自乾竺来，率领段道超、杨法律等二十五姓之僧伦，开化此方，流传密印，译咒翻经，上以阴翊王度，下以福佑人民。*云南省编辑组：《白族社会历史调查》(四)，昆明：云南人民出版社，1988年，第187页。

此碑的碑主名叫段生，故又称为《段生碑》，立碑者为邓川上邑的段观音海等，此邓川段氏是段道超的后裔。唐贞观己丑年为唐贞观三年(629年)，大理白族阿吒力教大姓的杨氏、段氏，都宣称其祖上于唐贞观年间奉教，可视为杨段大姓对其先祖宗教传统的历史记忆。此外，杨森《故老人段公墓志铭》，明正统四年(1439年)《赵定碑》，弘治八年(1495年)《杨霖碑》都说，观音大士是于唐贞观年间来南诏的。*石钟健：《大理明代墓碑的历史价值》，载石钟健《石钟健民族研究文集》，北京：民族出版社，1996年，第40页。唐太宗贞观元年至贞观二十三年，即公元627～649年。奇嘉王蒙细奴逻，又载为蒙独逻，在位时间为公元649～674年。……