李英卓

（黄山学院艺术学院，安徽黄山245041）

祭祀，是人类一项重要的精神文化活动，世界各地的人们无论是对祖先、天地、神灵等都有祭典的习俗，这些风俗性的活动是属于全人类的、世界性的[1]。祭祀音乐是音乐文化现象中一个相当重要的门类，原因是它可能与音乐的起源有着密不可分的关系。俗话说“无乐不成礼”，这里的乐，生发于礼规，来源于仪节；这里的乐，非礼不与之和，非礼不与之配[2]。徽州拥有天然的秀丽风景，山川、水、草，物产丰富，文化民俗相当具有特色，但由于其地势所限和礼教约束，民间习俗也是自成一统。史书上说：“江左之俗，徽为最美。”古徽州自古以来受到程朱理学的影响，崇理重礼，对民俗仪式的程式和仪式中的用乐均相当重视。三阳打秋千已被列为中华民族非物质文化遗产，它凝聚了歙县三阳古徽州人民几百年来的智慧和聪明才智，以民俗活动结合徽调与民间小调的演唱方式，为传播徽州民俗文化起到了积极的作用。

1 徽州的人文与地理

徽州自古多山，而歙县地处安徽省的南部，东临浙江。从地理位置上来看，歙县三阳相对来说是封闭的。但是徽州的水却是开放的，古徽州的水路要道就在歙县的于梁坝，现今皖南的主要水系有率水、横江、渐江、丰乐河、新安江、练江、漳水等，徽州的水带动了经济发展、使本地的文人墨客思想得到开阔。“生在苏州，死在徽州”，这句谚语固有其来历。从古至今，历代的文人雅士都为“新安大好山水”之眷恋，于是纷纷踏来世代安家于此。……