拙政园艺术境界探略

2018-04-03吴玥

苏州教育学院学报 2018年3期

吴玥

（苏州市职业大学总务处，江苏苏州 215104）

园林有境界者自成高格。苏州园林出于文人、画家与匠工之合作，其主流多士流园林，涵蕴着士大夫美的情感、美的理想和美的品格，折射出中国园林取法自然而又超越自然的深邃意境。苏州园林艺术境界之高，使其失去了许多“知音”，正如著名园林艺术家陈从周先生所说的：苏州园林艺术，能看懂就不容易了[1]。

拙政园以宅园为特点，众多业界大师如顾公任、汪星伯、刘敦桢、陈从周等先生都曾从不同角度对其进行过专文考证、分析，研究其精湛的构园艺术。拙政园于1997年被列入世界文化遗产名录，成为世界文化瑰宝，其艺术境界之高已毋庸赘言。本文梳理现存拙政园三园分合的历史，分析中部园林的空间格局以及住宅部分的礼式布局特点，以一窥拙政园的艺术境界。

一、旷远明瑟的明代遗风

读懂园林，首先要知道其园史，特别是构园或修园的“能主之人”，即设计者的胸中文墨。不谙园史，往往是“误读”的始因。

拙政园始建于明正德四年（1509）左右，历时二十余年，园主为王献臣。取义晋代潘岳《闲居赋》“……筑室种树……灌园鬻蔬……此亦拙者之为政也”，而题名“拙政”。园多隙地，缀以花圃、竹丛、果园、桃林等，建筑物则稀疏错落。时园林“广袤二百余亩，茂树曲池，胜甲吴下”，最大特色是园中亘积水，浚治成池，弥漫处“望若湖泊”。[2]

此后，又有二十多人先后入主园林，其中不乏饱学之士，故大多能保持拙政园之旧貌。

明崇祯四年（1631），园东部十余亩荒地为刑部侍郎王心一购得。王心一善画山水，能诗文，有《兰雪堂集》八卷传世。其笔墨苍秀，在北苑、仲圭之间。经王心一悉心布画，所构园子题名“归田园居”。

园归吴三桂女婿王永宁时期，王永宁对拙政园进行了大规模重修。他大兴土木，易置丘壑，益以崇高彤镂，园内建斑竹厅、娘娘厅等。楠木厅列柱百余，石础直径三四尺，齐人腰高，上刻升龙，又有白玉龙凤鼓墩，穷极侈丽。后王永宁因吴三桂起兵而自尽，拙政园也就被籍没为官了。

康熙十八年（1679），拙政园改为苏松常道新署，参议祖泽深将园子修葺一新，增置堂三楹。康熙二十三年（1684），玄烨南巡曾来此园，当时已经没有往日的山林雅致了。

乾隆初，园又分为中部的“复园”和西部的“书园”两部分。中部园主蒋棨，坚持依循拙政废园而复建之，故名“复园”。经营数年，拙政园恢复了旧貌：“禽鱼翔游，物亦同趣，不离轩裳而共履闲旷之域，不出城市而共获山林之胜……”[3]园中藏书万卷，春秋佳日，名流觞咏，盛极一时，此景被绘成《复园嘉会图》传世。袁枚、赵翼、钱大昕等曾在此流连赋诗。

咸丰、同治战乱，狮子林、涉园、环秀山庄、沧浪亭毁于兵火。拙政园成为太平天国忠王李秀成的“忠王府”，虽未遭毁坏，但在大规模的修缮下，再次遭受“建设性破坏”。

同治二年（1863），李鸿章占领苏州后，将忠王府作为自己的江苏巡抚行辕，藩臬司也在其中办公。同治十年（1871）冬，时任江苏巡抚的张之万居拙政园。

张之万是清道光二十七年（1847）状元，官至东阁大学士。他继承家学，山水画得王时敏神髓，为士大夫画中逸品。他与同代画家戴熙交往相契，人称“南戴北张”。书法精小楷，唐法晋韵，兼擅其胜。张之万主持修葺拙政园，努力恢复明时以广阔的水面为中心的自然山水“旧观”。时有远香堂、兰畹、玉兰院、柳堤、东廊、枇杷坞、水竹居、菜花楼、烟波画舫、芍药坡、月香亭、最宜处诸胜，张之万绘有《吴园图》十二册，描绘园中十二处胜景，并由李鸿裔一一题诗。园中古树参天，“文参差，修廊迤逦，清泉贴地，曲沼绮交，峭石当门，群峰玉立”①世勋：《八旗奉直会馆记》石刻，见《苏州园林历代文钞》，上海三联书店2008年版，第45页。八旗奉直会馆从中部园主吴氏手中购买，以园归公，暂为巡抚行辕。，山水布局犹存明代园林旷远明瑟、平淡疏朗的遗风。

光绪三年（1877）西部归富商张履谦所有，题名“补园”。当时园中景致都为张履谦重建，遂有塔影亭、留听阁、浮翠阁、笠亭、与谁同坐轩、宜两亭等景。主体建筑卅六鸳鸯馆、十八曼陀罗花馆是园主专为拍曲而建，精致绮丽，嵌西洋菱形蓝白玻璃，卷棚屋顶，梁架采用四连轩而成满轩，地面方砖下设有地龙（仿北京故宫），冬天在厅外生火，将暖气送至地下，使全厅温暖如春，以迎宾客。[4]张履谦喜爱书画，与其孙张紫东均酷嗜昆曲，曾聘俞振飞之父—“曲圣”俞粟庐—为西席，常与俞粟庐切磋曲艺，俞振飞则常随父来此园游憩度曲，并多次在卅六鸳鸯馆内举办昆曲清唱会。少年俞振飞还曾和张紫东同台公演。张与吴门画派名家亦深有交谊，常相往来，画家顾若波、顾鹤逸、陆廉夫等人经常在张家聚会，并参与补园布置。

补园内的建筑密度高，部分失去了拙政园疏朗闲适的特点，建筑色彩保留了西风东渐后的园林风貌。但卧水长廊、留听阁和塔影亭一带依然波光云影、山涧溪流，不离水的主题。

童寯先生在抗日战争前经实地考察和测绘而著的《江南园林志·现况》中，记载苏州拙政园道：

盖咸、同之际，吴中诸园，多遭兵火，今所见者，率皆重构。斯园得以幸存，数十年来，并未新修，故坠瓦颓垣，榛蒿败叶，非复昔日之盛矣。惟谈园林之苍古者，咸推拙政。今虽狐鼠穿屋，藓苔蔽路，而山池天然，丹青淡剥，反觉逸趣横生。正门内假山虽不工，而有屏障之妙。远香堂居中，四顾无阻。东北空旷，自多山林；而西南曲折，北望见山楼，实为全园点睛。布置用心，堪称观止。爱拙政园者，遂宁保其半老风姿，不期其重修翻造。按嘉靖十二年，文徵明曾作《拙政园图》，共三十一景。道光十六年，戴熙复将文图各景，收归一幅，其大体与今日犹未多乖。斯园虽屡易主，意者旧制尚不尽失也。[5]28-29

1937年，拙政园几度遭受日本侵略军飞机轰炸，远香堂因此受震破损，南轩被焚毁，园内亭阁倾圮，枯苇败荷，荒秽不堪。

新中国成立后，1952年，苏南文管会延请专家名匠，初步整修了拙政园。1953年6月成立了苏州园林整修委员会，画家、书法家谢孝思任主任，还有周瘦鹃、陈涓隐、蒋吟秋等专家、学者，后来又聘请了刘敦桢、陈从周两位教授为顾问。陈从周先生坚持：“今不能证古，洋不能证中，古今中外自成体系，决不容借尸还魂，不明当时建筑之功能与设计者之主导思想，以今人之见强与古人相合，谬矣。”[6]

经这些专家名匠之手，拙政园中西部的山、水、桥、亭、厅、堂、墙、门，基本按原样得到了修复。西部“补园”恢复了重建时的风貌，杂糅西洋异质风格。中部拙政园主体部分保持了张之万重修时的旧貌，尚存明代遗风，并沿用“拙政园”名称。拙政园以水为主、景色疏朗自然的基本格局保持至今。唯东部“归田园居”因荒废已久，抗战爆发前夕就已荡无一物，改建后今仅有平冈草地，配山池亭阁。所以陈从周认为：“拙政园将东园与之合并，大则大矣，原来部分益现局促，而东园辽阔，游人无兴，几成为过道。分之两利，合之两伤。”[7]

二、桃源仙境与“三境界”

现拙政园中部为主体部分，也是全园精华，占地十八亩半，最能代表拙政园艺术境界。园林艺术的最高境界便是“意境”，“意”就是“立意”，“境”反映“境界”。曾参与拙政园设计、修复的多位书画艺术家精心地将士大夫的社会理想、人格价值等融入园林。

魏晋风流的代表陶渊明“连同他的作品一起，为后世的士大夫筑了一个‘巢’，一个精神的家园。一方面可以掩护他们与虚伪、丑恶划清界限，另一方面也可使他们得以休息和逃避。他们对陶渊明的强烈认同感，使陶渊明成为一个永不令人生厌的话题”[8]，拙政园中部园林的立意就是据《桃花源记》创设的。

园门是东西两住宅夹弄的巷门，对着东北街。进夹弄有砖刻“得山水趣”，透露出园内若干山水信息；墙边小径，苔藓野草，是先抑后扬、引人入胜的一笔。腰门很精致，入得门内，一座黄石假山当门而立，山势东西延绵，山上树木葱笼，藤萝漫挂。山有小口，入洞口先黑暗一片，摸索前行，仿佛若有光，出洞，只见假山东西两侧山峦连绵，山后有小池假山，正符合明程羽文《清闲供》所说的“蓬莱为仙子都居，限以弱水者，盖隔谢其嚣尘浊土之风”①程羽文：《清闲供》一卷，见（清）虫天子《香艳丛书》第三集。。绕池循小径北行，东边云墙下古榆依石，幽竹傍岩，高大的广玉兰浓荫蔽日，将主景隐而不露，依然是欲扬先抑。直到转至远香堂北面临荷池大平台上，池水清澈，水面上，以太湖中的山为模仿对象，由西而东连属三岛，岛上建三亭：荷风四面亭、雪香云蔚亭、待霜亭，三岛大小参差、高低错落，既令人产生蓬莱、方丈、瀛洲三神山之遐想。“据一园之形胜者，莫如山”，池山，水池中堆山，“为园中第一胜也，若大若小，更有妙境。就水点其步石，从巅架以飞梁；洞穴潜藏，穿岩径水；峰峦飘渺，漏月招云”，[5]8好似人间仙境，正是武陵渔人偶得桃花源的意境。

园内处处散发出浓郁的诗意：取意周敦颐《爱莲说》中“香远益清”的“远香堂”，“香飘杜若洲”（徐坚《相和歌辞•棹歌行）的“香洲”，追慕陶弘景的“听松风处”，有陶渊明“悠然见南山”诗意的“见山楼”，“听雨入秋竹”（李中《赠朐山杨宰》）的“听雨轩”……行走在诗意空间，似穿越在桃源阡陌、唐诗宋词之中，美不胜收。

拙政园中部水面约占三分之一，充分利用了原来的水源条件，开凿横向水池，以聚水为主，留出了甚为宽阔的水面。按照“大分小聚”的理水基本原则—水面大则分，小则聚；分则萦回，分而不乱—中部水体处理以“分”为主，完成分的手段是“隔”—用小岛、曲桥、建筑等进行巧妙分割，形成高低错落之势，疏密得宜，主次分明。在水中垒土构成东、西、北三座小岛，都以低临水面的石桥相联，以衬托水面之宽阔，富于层次和变化。居中“雪香云蔚亭”所在岛陡而高，再分别用小桥、短堤连接“待霜亭”所在岛和“荷风四面亭”所在岛，形成不对称的均衡关系。

园中水体的灵活处理也创造出了不同的艺术氛围：远香堂南面景区的森郁，北面主景区的宏阔，梧竹幽居西望的深远，小沧浪水院的静谧，见山楼南岸的疏野，柳阴路曲的婉致，等等，营构出道家“清静”“自然”的“合一”气氛。[9]基本保持了亭、槛、台、榭的明时风貌。

从中部东廊倚虹亭入口处，左顾远香堂、倚玉轩、香洲等建筑华丽优雅，皆傍水而立；右观三岛苍然，山林苍翠，禽鸟鸣响，微风吹拂，松枝摇荡，一片山水自然之趣。一人工、一自然，刘敦桢译此曰：“此为园林设计上运用最好的对比方法。”①陈从周：《苏州园林初步分析》，见陈从周：《品园》，江苏凤凰文艺出版社2016年版，第58—59页。

园内用围墙、土岗、假山、树木、复廊等作为间隔，形成枇杷园、听雨轩、海棠春坞、玉兰堂、小沧浪等园中园，出之旷如，入之奥如，极富节奏感和韵律美。

园中建筑空间注重对应、平衡、主次及对主体建筑的拱卫。拙政园中部远香堂居中心主位，位于中园南北向主对应线和东西向对应线上，并以南北向、东西向的平行次对应线烘托，其他建筑如香洲、荷风四面亭等与之呈宾主揖拱之势。为求得入画的效果，造园时大量运用“对景”手法，包括隐蔽对景，如枇杷园内的嘉实亭、晚翠月洞门与雪香云蔚亭隔池相望，成为隐蔽的对景。中部建筑高低错落，曲径通幽，旷奥相间，如主厅水池北岸山顶的雪香云蔚亭与四面厅形式的远香堂形成对景，其高低、体量大小都不一样。位于主厅东西的倚玉轩和绣绮亭距离不等，体量大小、位置高低都不同，虽不对称，但亦有内在的对景关系；听雨轩东靠逶迤长廊，与海棠春坞、梧竹幽居亭处在对应线上，但中间隔以水池、墙壁等；小沧浪、香洲与见山楼也位于对应线上，但中间有山、墙、水多重阻隔。以上形成了非常丰富的对景。

拙政园中部建筑之间讲究呼应连贯，且又布置匀称、疏密得宜、错综有致，厅堂亭榭与山池树石融为一体，不规则、非对称、高低起伏而有曲折多致之美。

今天有些学人用西方园林设计模式来解读自然画意式的苏州园林，并习惯用拙政园中部作为例证，企图从中找出所谓的“中轴线”，此举无疑犹圜枘而方凿，扞格不入。“余惟我国园林，大都出乎画家与匠工之合作，其布局以不对称为根本原则，故厅堂亭榭能与山池树石融为一体，成为世界上自然风景式园林之巨擘。”[10]

童寯在《江南园林志·造园》中，高度评价了拙政园中部的“三境界”：

第一、疏密得宜；其次、曲折尽致；第三、眼前有景。试以苏州拙政园为喻。园周及入门处，回廊曲桥，紧而不挤。远香堂北，山池开朗，展高下之姿，兼屏障之势。疏中有密，密中有疏，弛张启阖，两得其宜，即第一境界也。然布置疏密，忌排偶而贵活变，此迂回曲折之必不可少也。放翁诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”侧看成峰，横看成岭，山回路转，竹径通幽，前后掩映，隐现无穷，借景对景，应接不暇，乃不觉而步入第三境界矣。斯园亭榭安排，于疏密、曲折、对景三者，由一境界入另一境界，可望可即，斜正参差，升堂入室，逐渐提高，左顾右盼，含蓄不尽。其经营位置，引人入胜，可谓无毫发遗憾者矣。[5]8

三、宅乃“礼之器”

在中国，园林部分的建筑属于杂式建筑，活泼多致；宫室、住宅为礼式建筑，中规中矩，两者不能混为一谈。

对于苏州园林来说，宅和园的空间位置，没有什么绝对明确的规制，皆因地制宜，如拙政园的前宅后园、网师园的东宅西园、退思园的西宅东园、耦园的双园傍宅，等等，不拘一格。

中国历经数千年的宗法制社会，家宅并非仅仅为居住的空间，而为“礼之器”，务必遵循礼制，采用中轴线这一最基本的形态秩序，连续地推进，大大增强了传统建筑阴阳合德的艺术魅力。

拙政园西部的住宅今为苏州博物馆（忠王府），有平行的三路轴线，纵深五进，中轴线自南而北依次有影壁、大门、仪门、正殿、后堂、后殿等。

拙政园东部的住宅是典型的坐北朝南（东南）的苏州住宅，建筑纵深四进，有平行的二路轴线。主轴线由隔河影壁、船埠、大门、二门、轿厅、大厅和两进楼厅组成。大门偏东南，重门叠户，庭院深深，面阔五间的一间间厅室，延伸出一串长长的景深。东侧轴线则安排鸳鸯花篮厅、花厅、四面厅、楼厅、小庭园等，是园主宴客、会友、拍曲、清谈之所在。建筑前后布置山石花木，幽静雅洁，诗意浓重，为宅中最富生趣的部分。这里面凝聚着中国民居中的智慧与文化，讲究平和、淡雅，与天地自然万物形成默契，生生不息。