孙杰

摘 要：《学记》之中年考校制是先秦社会学校教育考校制度的生动写照，既体现了先秦对于“年”（年龄）的整体认知，又反映了先秦学校教育对于学者在“业”和“道”方面的考核要求。从东汉郑康成开始，历代《礼记》考释者都对《学记》之中年考校制进行考证。古代学者对于中年考校制的注释和考证，既是对《礼记》考释研究的学术传承和创新，也是对先秦学校教育考校制度的学术探讨和论证。中国古代社会官学教育体系的建立、发展和完善，则是从学校教育实践层面不断丰富和完善了《学记》中年考校制度之教育理想。近代社会以来，以“中—西”二维思维模式来打破中国封建文化的“一元”思维模式，从学习、引进西方现代教育借此来实现“师夷之长技以制夷”的救亡图存目的，就是开明官僚和知识精英面对国内外困局所作出的艰难抉择。《学记》之中年考校制的经典重释以及官办新式学堂的创建，就是近代社会思维模式转变在教育领域的真实写照。《癸卯学制》的颁布意味着《学记》之中年考校制的制度终结，《学记》中年考校制从先儒理想变为教育现实。

关键词：《学记》；中年考校制；考证；历史演变

陈桂生在《〈学记〉纲要》中指出，《学记》之“中年考校”制“可谓开后世以‘考程间接定‘学程先河”[1]，足以可见“中年考校”制在中国古代学校教育发展进程中的历史地位。《学记》之中所记述的“中年考校”制，既体现了先秦对于“年”（年龄）的整体认知，又反映了先秦学校教育对于学者在“业”和“道”方面的考核要求。……