谢亚洲 张艳艳

（兰州大学马克思主义学院 甘肃 兰州 730000）

齐泽克认为，在20世纪的世界灾难中，无产阶级清楚自己革命的必要性，只需坐等革命时机的到来。当社会现实无法容忍压迫与剥削的进一步加剧时，革命便爆发了。今天，伴随着资本主义物质文明在全球的散播和自由民主制对个人命运的隐性操纵，革命的主体在齐泽克看来已经变得支离破碎、模糊不清，传统马克思意义上的无产阶级在新的历史条件下丧失了革命动力。尽管，对于如何进行革命，齐泽克没有提供清晰的理论策略和行动指南，但他认为现实制度对人性的奴役迫切需要一场行动的革命风暴，即使这种行动可能带来毁灭性的灾难。对于革命的后果，齐泽克根据巴迪乌的理解，分为三种。“第一种是直接被打败：被敌对势力击溃。第二种失败是胜利本身：运动战胜了敌人（至少暂时战胜），但最终却接管了后者的主要议程（比如获得国家权力，无论是以议会民主的形式，还是以党政一体的形式）。第三种也许是最真实也是最可怕的失败：任何将革命成果巩固为国家权力的做法都将导致对革命的背叛，而无法创造或建立起一种真正的另类社会秩序——在这样一种正确的直觉引导下，革命运动为保护自身的纯粹性采取一种绝望的策略：像一个‘终极左派’一样，诉诸破坏性的恐怖。”[1](P29)自由民主借助于现代理性和市场经济的自利原则来维护现实的社会秩序、证明权力的合法性，以此来巩固资本主义的统治秩序。……