摘要：刘勰的“庄老告退，而山水方滋”说，不仅凸显了玄言诗与山水诗的内在张力，更蕴含着对于诗歌本质论和文学新变论的“价值判断”。其隐而未彰的意涵是：东晋以来，以“庄老”玄理入诗的风气，阻断了诗歌言志、缘情、比兴、寄托之通道，使诗歌陷入“理过其辞，淡乎寡味”的窠臼中而不得舒展。而刘宋初年山水诗的兴起，正是摆脱了玄言诗的玄虚枯淡之弊，才终于接通了诗歌之“情志”“兴寄”的千年传统，从而使诗歌创作获得了焕然一新的面貌和滋润活泼之生机。遗憾的是，刘勰基于儒家诗学和美学立场的这一论说，却长期有意无意地被误读和遮蔽了。实际上，六朝山水审美及山水诗的勃兴，固然与道、佛思想不无关系，却更是儒家“山水比德”观念、诗骚精神和兴寄传统长期浸润的结果。而刘宋初年儒学思潮的回归，无疑对山水诗的兴起起到了重要的推动作用。

关键词：刘勰； 《文心雕龙》； 庄老思想； 山水审美； 儒学省察

中圖分类号：I207文献标识码：A文章编号：1009-3060（2018）06-0059-10

一、 “庄老”与“山水”的历史纠结

在既往对中国美学史和文学史的考察中，魏晋六朝自然审美及山水文学的兴起，因为具有里程碑式的文化意义而备受瞩目。自南朝以降，围绕此问题而展开的讨论，常如吉光片羽，时或闪现于文人学者的文集、诗话、笔记以及研究著作中。尤其是，刘宋初年山水诗缘何兴起？山水诗与玄言诗到底是何关系？诸如此类的论说，几乎成了文人学者们的学术必答题，千余年来，聚讼不已。……