罗嘉华

摘 要：古代昭君戏曲中关于昭君出塞和投江结局的地理叙述存在一定的差异。结合对古代地理环境和社会文化环境的考察，认为其主要有以下三点原因：一、地名的含义及知名度。这使得玉门关和乌江这样的历史地名移植在昭君故事之上。二、作者自身和所在地域。作者的身份地位或是文化程度都是复杂的，因此其中自然会存在着偏差。三、自古来自北方的侵扰。这使得作家进行戏曲创作时，多会自觉地将匈奴写在北方。以上三点原因，使的昭君戏曲中的地理位置存在不同程度的差异，但总体上并不影响其故事情节的连贯完整。

关键词：昭君戏曲 地理位置 差异

一、古代昭君戏曲中的地理位置差异

“昭君和亲”在史书上有明确的记载。《汉书·元帝纪》诏曰：“其改元为竟宁，赐单于待诏掖庭王墙为阔氏。”《汉书·匈奴传》载：“元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于”“昭君号宁胡阔氏，生一男伊屠智牙师，为右日逐王”“呼韩邪死，雕陶莫皋立，为复株素若鞔单于”“复妻王昭君，生二女”。《后汉书·南匈奴列传》载其：“生二子。及呼韩邪死，其前阔氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝救令从胡俗，遂复为后单于阔氏焉。”我们可以从中看到关于昭君命运结局的记载：改嫁和生子，但都没有其出塞途中投江自尽的记载。可见昭君出塞投江自尽这一情节本身，就是一种文学创作。

文学与历史有共通之处，更有明显的差异性。历史的记载往往是真实的，当然也一定存在如司马迁等史官的个人见解。……