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异度时空的浪漫传奇
——《一世之尊》的叙事特征

2018-03-07

网络文学评论 2018年5期
关键词:玄幻现实小说

《一世之尊》讲述了现代青年孟奇熬夜猝死穿越到仙侠武道世界,从而被卷入彼岸大能争夺证道果的旋涡中的故事。小说前期主要讲述了孟奇在六道轮回之主的控制下完成历练任务,不断增强自身实力,同时寻找自身的秘密,努力摆脱六道轮回之主的掌控。后期末日来临,诸位大能纷纷从混沌中回归,孟奇与女主顾小桑为挣脱“池中之鱼”的命运,苦苦挣扎对抗魔佛和金皇等大能。孟奇在经历了友情、爱情、肉身与灵魂的历练后,最终开天辟地,开创新纪元,成为诸因之果。小说展现的热血青春能量,潇洒恣意的处事态度,天马行空的想象以及虚幻下的社会真实等都使作品发挥出了无穷的魅力,为读者营造了一个个神奇的异度世界,大大增加了作品的审美力度。

一、穿越时空的另类成长叙事

《一世之尊》讲述了一段浪漫传奇的故事,故事里的主人公承担着英雄创造历史的使命,其鲜明的性格成为了故事充满吸引力的重要条件。小说中主人公穿越者的特殊身份,使得其一出现就自带成熟而完整的性格,因此这样的性格也就具有了“人物决定行动,推动情节发展”的作用。

主人公孟奇穿越而来,带有现代青年的反叛精神,追求自我,敢于自嘲。这种性格尤其表现在主人公的人物话语上,不仅包括人物的口头语言,也包括人物的内在话语或思想。小说在传统少林文化中加入了大量的现代语言文化,使人物的性格多了份潇洒和自在,角色形象也更加鲜明。另外,孟奇这种反叛的性格在虚拟仙侠世界中不可多见,而在现代时空中则平凡无奇,这种反差满足了现代青年自命不凡、骨骼清奇和笑傲江湖的憧憬,拉近了读者与玄幻世界的距离,可读性更强。同时也增添了故事发展的合理性,主人公身上那种不拘于陈规与习俗的性格特点,使其以坦荡的胸怀和超凡的意志感悟宇宙大道,融合各门派精华,达到了不同于常人的修炼境界。

除此之外,小说以穿越者为主角,作者在叙事的过程中则会更多地采用“人物的思维风格”——叙述者在叙述层面采用人物的眼光,来叙述事件。这一视角所描述的事件既可以是故事中真实的存在,也可以是与人物心理活动、价值取向密切相关的想象存在,这种叙事使得环境与心境相互映照,对构建故事空间以及揭示主旨都具有丰富的意义。同时这一视角如同读者本身一样,来自孟奇即所谓的“官方吐槽”则能使读者产生更多地身临其境和感同身受,代入感也更加强烈。穿越者的身份也让主角从一开始就有着另类的成熟。面对人生抉择时,孟奇的成熟总会带领其选择正确的道路,使得主人公快速地从一位蓄气期少年到达彼岸成为大能,在合情合理的情况下为读者带来了更多的爽点。

二、对经典故事的解构叙事

《一世之尊》中具有玄幻特征的诸多物象,大多来自中国的古代小说。女娲、三皇五帝、道德三清、西天诸佛、孙悟空、封神榜等融合得天衣无缝,使得小说虚幻而又真实。小说中的异度空间,采用的也多数是传统故事的框架或原型,如封神世界、中古世界、西游世界等,这种方式将中国传统文化中的佛家、道家、儒家思想融合在一起,建构了一个个绚丽多变的故事。

囊括众多妖魔世界的《西游记》成为了书中许多故事的原型。孙悟空、天蓬元帅、沙悟净、唐僧皆为小说中的重要人物。但小说在依托传统经典神话故事的同时,又对重新构造的虚拟世界进行了大胆的越界想象,冲破了原有的界限,打破了原本的世界秩序建立了一个个新的世界体系。如小说中的天蓬元帅,不再是《西游记》中好吃懒做的猪八戒形象,而是一个为了维护天庭敢于牺牲的英雄形象。既补充了猪八戒作为天蓬元帅理应具有的形象,也打破了人们的固有认识。这种解构经典人物的方式不仅丰富了异度空间,也使得小说中的人物形象似曾相识又陌生疏离,人物性格既在情理之中,又多生变化,带给读者亲切感的同时也带来了更多的惊喜。同时,这些被解构的经典故事也不再是中立的属性,而是带有作者价值取向的意义,作者通过解构与重新建构经典故事,向读者展现其所要传达的“自由精神”和“解放精神”。如:猪八戒也曾是天蓬元帅,有着我们不曾见过的另一面,就如同生活中的每一个人一样,多面性才是最根本的特征。作者在叙事故事情节的过程中揭示和表达了小说的现实意义,也激励着读者以更加自由和解放的精神对待“传统”,对待“真理”。

除此之外,小说中远古神话时代的佛祖、菩提、阿弥陀、天地等等诸位大能彼岸者也皆是中国神话传说中的人物,但又都有了全新的身份和使命。这种解构经典的方式为读者带来惊喜的同时也为小说奠定了深厚的文化底蕴,在叙事的过程中不知不觉融入传统文化的精髓,建构了一个既脱离现实,又在文化层面与现实密切关联的世界,为作品增添了无穷的韵味。因果报应、正义必胜的正统理念依旧是小说表现的重点,无形之中将传统的文化价值理念融入到了故事情节之中。

三、多维空间的“连通器式”叙事结构

《一世之尊》通过六度轮回世界的巧妙设定,将众多风格迥异、相互独立的想象世界组合起来,如:武侠世界、封神世界、西游世界、神魔世界等,这些相互独立的异度时空构成了主人公孟奇玄幻之旅的各种场所。同时,在故事时间上,也不再是事件发展的“自然序列”,主人公孟奇可以穿梭回到过去,查看人生中的重要节点,帮助其更好的修炼升级,甚至能够穿越回地球寻找并了却肉身的夙愿。这些设定使主人公孟奇不仅可以随意切换地图、上天入地,而且还可以随意存档、重启,使得小说具有更强的戏剧性效果。因此,小说的叙事不再是围绕主人公冒险经历的单一线性叙事,而是融合多维空间的综合叙事。这种叙事不仅有纵向三种空间,也有相互独立的各种异度空间,同时还有横向时空的穿梭,显示出了极大的自由性,为故事的各种人、事、物的自由叙事找到了一个很好的切入点,也为读者描述了一个个风格迥异、绮丽多彩的世界。

另外,小说中六道轮回任务的历练不仅仅是为了打怪升级,无论是封神界,还是神魔界,都是人物成长的必经阶段,也代表着不同层次的人生境界,是被不断超越的生存境地。这些原本属于人物活动场所的故事空间被作者描写为具有人格特征的一个天敌,与主人公一起成为故事情节中的一个“行动者”,或者不以主人公意志为转移的某种神秘力量。这种叙述以拟人的手法使得故事更加生动,而每一个叙述空间也不再是中立性质的存在,都表现出了不同的意义。①与人物相关的不同故事空间构成了小说整体上的多层面,但主人公孟奇在一个个异度时空中发现的线索,又成为其还原命运真相的关键因素,于是就构成了“连通器式”②的叙事结构,即各种异度空间相互独立,互不直接相通,如相通,则需主人公将各种线索交汇,找到自身命运的真相,就如同连通管通到达中心器皿一样。这种强大的布局和背景设定,为多维立体的空间增添了神秘感,读来甚是酣畅淋漓。同时,作者以主人公在不同空间的经历对故事发展进行了重新安排,这恰恰是小说事件发展的内在逻辑,更加强化了主人公孟奇与宿命抗争,不问前尘,只争朝夕的主题。

四、理想与现实矛盾的叙事意义

尽管《一世之尊》重在构筑玄幻之境,但由于作者生于当代、思于当代,所以必然在作品中体现着现实,主人公穿越者的身份更是无法避免这一现象。因此,在阅读小说时会发现许多情景皆与现实相互辉映。而理想与现实的矛盾则是小说叙事意义的最大特征。

主人公的奇幻之旅与当代青年的郁郁不得志的矛盾。生于80、90甚至00后的年轻一代,他们追求身体与灵魂的共同自由,追求个性地解放,也更具有反叛精神。在受到传统文化熏陶的同时,骨子里的叛逆因子也异常活跃,“天将降大任于斯人也”的理想越来越强烈,但这种史诗般的英雄时代已与我们相距甚远,理想与现实的差距使得许多青年一腔热血无处安放。作者通过主人公奇妙的经历以及其笔墨歌舞的文笔,给予了读者一次实现自己超凡脱俗的梦想的机会。小说中主人公超凡的意志、奇特的本领和意想不到的机遇,以及其对成功的追求和对自由的追寻,皆被作者通过虚幻的世界无限放大,大有驾驭一切的本事,带给了读者一种心灵的悸动,这种悸动也成为了小说最大的魅力。

主人公扶摇直上、独步天下的梦想与苦苦挣扎、与命运抗争的现实的矛盾。主人公孟奇白衣加身、白马坐骑、手持长剑、纵横江湖的愿望也曾被现实一次次打破,这多少又写出了当代青年的心声。但孟奇为摆脱命运的束缚苦苦挣扎的努力,奋不顾身追求人身最大自由的精神,都使读者感受到了摆脱生活中各种桎梏,畅游天地、来去自如、驾驭一切的快乐,不仅弥补了读者在生活中的无力,也更加激励着读者不断抗争的斗志。

小说中美好的愿景与现实社会的残酷的矛盾。如齐言正的理想照进现实,世间武功秘籍大半公开,学习武功的成本极低,以此达到最大程度的公平公正。这种情节寄托了人们的美好愿望,又极具讽刺性地影射了现实,人们只有在虚幻的时空才能实现自己的美好愿望。但是小说在反讽当代社会所带来的各自压力时,也贪念着科技所带来的方便,如小说中出现的“万界通灵符”其实就是手机、微信和贴吧等等的功能。展现了现代人大多数的通病:在诟病这个充满钢筋混凝土的世界的同时,又贪恋着这个世界所带来的物质便捷。《一世之尊》在玄幻的外衣下闪耀着强烈的时代色彩,在叙事的过程中通过对灵魂的感受和对生命的深入思考,将人们的一个个矛盾心理彰显出来,表现出了对生命的虔诚和尊敬。

《一世之尊》的布局和世界观设定极大地超脱了现实,以其奇幻、荒诞和诡谲,创造了一个色彩迷离、神秘莫测的异度世界,为苦苦挣扎的当代青年呈现了一个手持刀剑、纵横江湖、快意恩仇、再创纪元的浪漫故事。主角在其中通过“肉灵共修”的方式,不断地打开一个又一个奇妙的世界,在刀剑与宿命的对抗、正义与邪恶的碰撞中描写了生命激扬的种种巅峰状态,挖掘出了人对自由与解放的极大追求,也激励着读者以更加昂扬的姿态对待生活。

①申丹,王丽亚.西方叙事学:经典与后经典[M].北京:北京大学出版社,2010:141.

②马晓翽.西方小说的叙事结构[J].山东大学学报(哲学社会科学版),2004(02):43-47.

③黄群英.虚幻时空的奇异世界——论玄幻小说的叙事特质[J].西南科技大学学报(哲学社会科学版),2016,33(03):99-104.

④陶东风.中国文学已经进入装神弄鬼时代?——由“玄幻小说”引发的一点联想[J].当代文坛,2006(05):8-11.

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