李 佳

(吉林师范大学 职教部, 吉林 四平 136000)

中国古代文体众多,“记”是其中重要一类。何为记?明代吴讷《文章辨体序说》第一次明确定义记体文:“大抵记者,盖所以备不忘。如记营建,当记月日之久近,工费之多少,主佐之姓名,叙事之后,略作议论以结之,此为正体。至若范文正公之记严祠、欧阳文忠公之记昼锦堂、苏东坡之记山房藏书、张文潜之记进学斋、晦翁之作婺源书阁记,虽专尚议论,然其言足以垂世而立教,弗害其为体之变也。”[1]清代曾国藩论记体文:“杂记类,所以记杂事者,后世古文家修造宫室有记,游览山水有记,以及记器物,记琐事皆是”[2]。当代学者褚斌杰讲:“从现存的记文来看,有的记人,有的记事,有的记物,有的记山水风景;有的尚叙述,有的尚议论,有的尚抒情,有的尚描写,是非常复杂多样的”[3]。各家于自己所处的历史时代审视记文,作以相应的描述,虽言辞不一,侧重不同,如吴讷着眼于记体文正体到变体的演化,曾国藩、褚斌杰侧重于记体文类别划分,但也基本涵盖了记体文的特征。无论文体怎样发展,其使之成为该文体的核心基因都是稳定的,否则就失去了其存在的独立性。

记体文核心基因:①文章必有一现实客体,围绕它得以展开全文,此客体可为物、人、事,如韩愈《画记》之画,欧阳修《醉翁亭记》之亭,归有光《项脊轩志》之轩;②文章必有对核心客体的叙述或描绘,如客体的名称、时间、地点、形貌等,使其具有可供了解客体的查阅功能,议论、抒情成分则可有可无;③文章题目多为“××记”,少有“记××”“××序”等。……