叶旭萍

以德语成语为核心，分析德语成语和文化之间的关联性，明确德语成语文化渊源，提出德语成语翻译策略，补充我国德语翻译理论和翻译策略，为相关研究人员提供一定的借鉴和帮助。

德语成语文化渊源翻译策略途径语言是文化的核心载体，成语是各民族历史文化不断积累后的产物，进而形成语言学科中简练凝结的语言运用现象。而在德语翻译领域中，译者要进一步了解德语蕴含的文化内涵，德语成语的恰当翻译也就显得尤为重要。从另一个角度上看，语言作为民族思维的外在形式，是人们思维活动下的产物，借助语音的方式进行思想表达，这一理论将语言深深植入到民族思维中。对此，在进行德语成语翻译中，译者必须重视和关注德语成语背后的文化渊源，在此基础上进行翻译，提高德语成语翻译的综合质量。在这样的环境背景下，探究德语成语的文化渊源及翻译策略，具有非常重要的现实意义。

一、德语成语和文化之间的关联性

一般而言，德语成语具有结构固定、意义完整的特点，其组成部分无法随意替换和更改，这就使得德语成语翻译中无法针对个别单词进行理解和推断，自然增加了翻译难度。特别是在信息时代中，充斥着大量形象生动且妙趣横生的德语成语，在日常交流中频繁使用，在进行德语语言知识获取和应用中，使得对德语成语的理解和学习中蕴含了重要价值。

成语的形成源于各个生活领域，依托于人的生活状态、思想观点以及民俗风情，而这些文化早因社会环境的影响而迁移，使得非德语母语的学习者和德语成语之间存在极大的阻碍和距离，而逐字逐句的翻译无法得到德语成语的准确含义。在这样的环境背景下，文化成为学习者与德语成语之间的桥梁，缩短学习者和德语成语之间的距离，提高德语成语的理解和翻译质量。语言是传播文化的主要媒介，而成语作为语言精华内容，承载着文化的传承，而文化背景信息可以帮助译者更为深入的理解德语成语，从地理历史、政治经济以及教育艺术等方面入手，挖掘国家与民族的习俗特点、语言文化。同时，理解德语成语含义，也可以帮助相关研究人员获取文化背景信息。因此，德语成语和文化既是从属关系，又是连带关系，具有相互促进、相互影响的内在联系。

二、德语成语文化渊源

（一）历史人物事件

日耳曼学奠基人之一、著名语言学家和德语民间文学研究者——雅科布·格林曾在《论语言的起源》中提到过：“我们的语言也就是我们的历史。”在历史长河中，有大量历史人物或是某一历史事件形成成语流传下来，“Die Würfelsind gefallen”即为大局已定，其含义是表示某事早已做出决定，无法挽回，其文化渊源来自于公元前49年的罗马战争，出自尤利乌斯·恺撒之口，也就是这句话开始了罗马国内战争，恺撒率军横跨渡卢比孔河，得到罗马政权。与此同时，也产生出“den Rubikonüberschreiten”，指迈出决定性的一步、采取断然的行动，和义无反顾的含义相似，特指某个无法挽回的决定。1749年，波兰领导人袖塔多斯·科休茨科在战争失败后，宣告波兰末日到临，而波兰人民以“noch ist Polen nicht verloren”回答了袖塔多斯·科休茨科，即为希望尚存，后来被作为诗歌《多姆布罗进行曲》的序流传下来。“das Kind mit dem Bade ausschütten”意思是把孩子和洗澡水一起倒掉，即为因噎废食、不分青红皂白，这个成语源自德国哲学家塞巴斯蒂安·弗兰克的著作。

（二）宗教信仰

宗教信仰是德语成语的主要文化来源之一，欧洲地区以基督教为信仰，尊奉《圣经》，使得基督教对欧洲语言发展具有重要的影响。1521年～1522年间，宗教改革家马丁·路德把《新约》翻译成德文，德语成语中内涵了基督教的影子。“Auge um Auge，Zahn um Zahn”这个成语主要出自于《圣经》中，意思是伤害他人会得到同等待遇，即为以牙还牙。“zu etw.Ja und Amen sagen”即为对某事表示同意，来源于《新约》，大致的意思是不管神说什么，都要点头说是，举例为“Früher sagten die Frauen Ja und Amen zu allem， was die M？nner sagten”，以前妇女对男人所说的一切都惟命是从。“geschickt werden”出自《圣经》，疲于奔命的意思，犹大出卖耶稣后，检察官将耶稣押送到国王处，国王又将耶稣送回检察官处，用以表示官僚作风。

（三）民俗民风

民风民俗就是代表当时社会环境下人们的行为方式与行为准则，在社会发展中会随着时代的变迁而改变，直接反映出当时人们的生活方式，同时也有一些德语成语源自民间迷信。“mit dem linken Bein zuerst aufgestanden sein”情绪不佳的意思，古代人迷信的认为，早上起床时，若右脚先着地，当天就吉祥如意；若左脚先着地，这一天就会不顺利。“Hals- und Beinbruch”意思是祝福一切顺利，这是德国民间风俗，在祝福别人时，要说反话，所以“脖子和腿断了”就能带来好运。“Ich wünsche dir Hals- und Beinbruch”即为祝你一切顺利！“unter dem Pantoffel stehen”原意为妻子拿拖鞋抽丈夫，将其制服。现在泛指“怕老婆、惧内”，在德国民间婚礼旧俗中，新婚夫妇之间要进行踩脚游戏，赢的一方是家里的一把手，拖鞋是当时家庭妇女常穿的鞋子，同时也是在夫妻吵架中一定会摔打的争吵工具。“jn.unter die Haube bringen”是把某人嫁出去，“unter die Haube kommen”是出嫁的意思，在德国民间，姑娘出嫁時把头发高高盘起，戴上一顶大兜帽。

（四）寓言传说

寓言主要是借助故事，将自然事物拟人化，告诫人们某一人生道理，具有劝诫作用和教育意义。“auf der B？renhaut liegen”是懒散、无所事事的意思，传说古代日耳曼男人主要的工作是打仗、打猎，平时不干活，躺在熊皮上睡觉，现在还把懒汉称做B？renh？uter。“jm. goldene Berge versprechen”对人漫天许愿的意思，传说古代波斯人喜欢吹牛，由于他们拥有金矿，常常以金山来许愿，类似的成语在英语中为“to promise a person whole mountains of gold”。“etw.durch die Blume sagen/reden”暗示某事，拐弯抹角地说，在中世纪时代，骑士常借花传情，如红玫瑰表示求爱，绿色的花象征希望，黄色的代表不忠等。“den Braten riechen”觉察到不妙，出自寓言故事，农夫请动物来家中做客，但它一到马上就逃离了，因为它闻到房子里煎同类的肉的味道。endprint

三、德语成语翻译策略

（一）整合翻译技巧，提高翻译效率

第一，直譯法。直译法就是将德语成语原文从字面意义上翻译过来，由于翻译活动中符号的差异性，使二者从本质上看并无特别联系，但有时会出现不谋而合的现象，如火上浇油、水滴石穿等成语。

第二，形象转换法。有些词汇在目的语境中无法直接被替换，一般将成语整体含义以目的语境中其他表达方式呈现，这种表达方式是译者常用的翻译方式，符合译者语言表达习惯，获取德语成语的直观感受。

第三，意译法。以原文信息为主，重视原文含义与译文含义的一致性，特别是目的语境相同，保留原文信息精髓，在此基础上进行二次加工。

第四，添加注释法。这种方式在实际应用中较为繁琐，但可以帮助读者快速理解德语成语含义及其文化背景，提高翻译质量。

（二）重视词类转换，强化翻译效果

在进行德语成语翻译的过程中，要以成语文化渊源入手，在德语和汉语之间语言表达差异性分析的基础上，以原文信息为核心，对译文词类进行适当调整。在德语成语“für jn.die Hand ins Feuer legen”中，意思是为某人担保。中世纪审判时，法官让疑犯把手放在火中，看其受伤的程度来确定罪行的大小，倘若不受伤也就无罪。如“Ich kenne ihn seit langem und lege die Hand für ihn ins Feuer”中，译者尽量不要受原文形式或是结构的约束，打破原有表达方式，追求含义相同即可，否则会降低译文的可读性。

（三）转换原文语态，保证翻译质量

在进行德语成语翻译时，动词语态分为主动态句与被动态句，在实际使用过程中，这两种形式应用方式有很大的差异性。德语成语中主要以被动语态为主，而汉语则不常用被动语态。在进行德语成语翻译的过程中，译者要适时变换语态，使得译文符合汉语表达习惯，提高德语成语翻译的流畅性。与此同时，译者要明确德语成语表达习惯和汉语表达习惯之间的偏差，在实际翻译中保证原文基础含义不变的情况下弥补文化差异，将原文含义真实准确的传达出来，提高德语成语翻译的综合质量水平。

四、结束语

本文通过对德语成语文化渊源和翻译策略的研究，呈现了成语和文化之间的关联，在分析德语成语文化渊源的基础上，提出整合翻译技巧、重视词类转换、转换原文语态等方式，优化德语成语翻译策略体系，透过文化分析德语成语的根本含义与文化内涵，进而提高德语成语翻译的准确性和优质性。

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