奥列格·帕拉莫诺夫

每个去过日本的人都会在各种小商店里发现一些有趣的小东西，其中不乏一些令人意想不到的小发明。日本人以喜爱奇异事物闻名世界，而现如今我们在网上看的很多有趣的日本小发明都由同一人创造。今天我们将带您了解日本“珍道具”大师川上贤司，他是怎么想出世上最疯狂的发明的？但又为什么拒绝出售？

川上贤司的一些创作几乎每个人都见过，它们的照片早已在网上走红。你可能在网上看到过许多无用但有趣的小发明，例如擦地板的宝宝服、鞋头带雨伞的高跟鞋、戴在手指上的牙刷、带有冷风扇的筷子、眼药水漏斗、便携式斑马线……这些由一人想出的数百种疯狂发明有一个统一的名字——“珍道具”，它们是蕴含特殊哲学的奇异小发明，其创造者是无政府主义者川上贤司，曾为购物杂志《沙发上的商店》工作。

川上贤司1946年出生于日本奈良县。从小对飞机着迷的他在上高中时自制了一架滑翔机。1967年，川上贤司到东京攻读航空设计专业，但中途退学，也有人说是因政治原因被开除学籍。在大学里，比起上课，他对阅读马克思和无政府主义者的作品更感兴趣。

后来东京因学生抗议而陷入混乱，川上贤司也加入了一个左翼组织，与朋友一起去游行示威，要求美国撤军。几年后，战乱平息了，但川上贤司的想法并没有发生转变，他仍奉行无政府主义，但生活所迫，他在坚持理想信念的同时不得不想法赚钱糊口。为了谋生，川上贤司同时兼任两份工作：写儿童剧本的自由撰稿人和一家购物杂志的主笔。正是这两份工作，让他发明出了第一个珍道具，并从此一发不可收拾，声名远扬。

写儿童剧本让川上贤司保持了纯真的天性，他从不为自己的天真想法感到羞愧。而为购物杂志主笔让他发现，很多人会花很多钱购买各种不必要的东西，尤其是如果商品直接送货上门的话。作为一个坚定的无政府主义者，川上贤司对人们过度消费的行为十分抵触，他认为大多数时候的消费都是没有意义的。

于是他发明了各种奇异的小发明以示抗议。多亏了川上贤司在东京的杂志主编朋友，激发他借鉴欧美表达政治立场的这种方法，珍道具才得以遍布全世界。

“珍道具”这个词是川上贤司于20世纪80年代所创，字面意思是“怪事物”。现如今，在日本人眼中，珍道具是一些无聊的发明，但更是一种极致的艺术，融合了日本人对古怪事物的偏爱及他们的创造天份。

川上贤司于1991年制作完成自己的第一个珍道具。他一直努力制造一些“看上去可以一试”的新奇小玩意，但起初人们都只觉得荒谬可笑，没有人愿意尝试。“严格地说，它们很方便，也很有用，但人们都不好意思去尝试使用它们。”川上贤司解释说。但后来实践证明，羞于使用并不是主要原因，使用起来的风险性才是。

上世纪90年代初，他在主筆的购物杂志《沙发上的商店》上专为家庭主妇，编辑了一版邮购商品的订购目录。

“我鄙视唯物质是从的价值观，我讨厌一切事物都被变成了商品。”川上贤司在接受《亚太周刊》采访时坦言，“我是一个极端主义者，我认为必须采取极端措施，迫使人们对社会现象进行反思，质疑常理思维。”无论在现实中如何受挫，他从未放弃自己的思想主张，即便是在给刊物末页的邮购商品编目时，也不忘在下面为自己的奇异发明打广告。但他打广告的目的并不是销售，而是表达他对抗消费主义的决心。

川上贤司完全没想到，他的思想佯攻会如此成功。他加了广告的购物杂志开始变得畅销，很多读者居然愿意购买这些看上去有些愚蠢的产品。每次出刊，读者都争先恐后地买光。很快他的小广告就从杂志最后一页转到了首页。

川上贤司写了两本有关珍道具的书——《101项并非无用的日本发明》和《99项更无用的发明：珍道具艺术》，这两本书中收集了发明家最好的想法，成为了畅销书。并先后译成英、法、德、中等多国语言。此外，川上贤司还受邀到英国广播公司做系列节目，他也积极为珍道具开宣传会，让全世界都认识他的发明。世界各地都开始谈论珍道具，它们被陈列在博物馆里。他甚至还有了很多追随者。

川上贤司制定了荒谬的创作原则。他认为，真正的珍道具应该是不切实际，体现盲目精神的。此外，它们不应该出售或带有任何赢利目的面世。“利用一项发明赚钱，会让我的发明失去诚意。”川上贤司在珍道具走红后对网上的舆论解释道，“发明它们，也不完全出于嘲笑和讥讽目的，幽默搞笑只是一种表达方式，并非目的本身。”

川上贤司说，他在发明珍道具的过程中遇到的最大困难就是，怎样不过分地展现一个发明的优点，但又具有讽刺意味，把握二者间的平衡很具挑战性。“例如，卫生纸便携式装置——将装置通过线圈或皮带固定在胸前。它实在太方便了，但珍道具的本质目的完全不在于此，”他在接受采访时说，“所以我必须进行‘改良，将它改成头戴式。这样一来，乍一看比较方便，纸离鼻子比较近，但实际上使用起来非常困难。”

早在上世纪90年代中期，川上贤司就已经发明了现如今非常流行的自拍杆。如果当时他为自拍杆申请专利，他可能早就成为百万富翁了。但他没有这样做，更没有因此感到遗憾：“我不为自己的任何发明注册专利，以前没有，以后也永远不会，因为专利是消费型社会肮脏、贪婪的产物。”

但令川上贤司忧郁的是：在日本，他想用荒谬的发明迫使人们对过度消费进行反思的初衷并没有实现。“在欧洲，我被认为是一个艺术家，一个新达达主义者；在澳大利亚和加拿大，我被称作科学家；在中国，人们无法理解为什么我不售卖珍道具，以此赚钱；只有在日本和美国，我的发明才被认为是一些有趣的小玩意。”他说，“日本人和美国人对新奇事物的接受能力更强，但也会因此不去深思其寓意。”

虽然川上贤司自己拒绝批量生产和出售珍道具，但在日本的很多商店里很容易就能找到类似商品。“一切商品都是为了盈利的恶魔。”他愤怒地说道。

“我会继续坚持对抗消费主义和数字时代，”川上贤司说，“在这个数码产品风靡的时代，你会发现它们让每个人都陷入真正的孤独中，让人们沉浸在自己的小世界里，失去了与他人沟通的快乐。这些产品使人与人之间的关系变得更加肤浅、乏味。珍道具协会在帮我完成我的计划，他们做得很好。现在全世界都知道了珍道具，但不幸的是，不是每个人都知道它们的真正深意。”

珍道具作为艺术品，于2013年在国际展览上出现，2014年还在巴黎画廊东京宫举办了珍道具专场展。现如今，在日本大约有5万珍道具迷，其追崇者还自发成立了珍道具协会，抗议过度消费，嘲笑消费主义使事物变得毫无意义。他们还发明出了更多徒有美丽外形，但并不实用的东西。

珍道具协会遵从的发明“10原则”：

1.不具实用性：对发明珍道具而言，这是最重要的一项原则。若无法领会这项原则，珍道具也无法具有幽默意味。

2.必须具有机能性：无论发明多么不实用，都必须具有使用价值。无论如何珍道具都还是一种用具。

3.蕴含无政府主义精神的非凡创意：珍道具的创作要完全不受任何束缚，保守思想是无法激发该类发明的思路的。

4.必须是日常生活用具：比方说，专业人士使用的专业工具，或一般人不会使用的，都不是珍道具。换言之，必须是不折不扣的日常生活用品。

5.不得用于商品目的：市面售卖的东西一概被视为商品，我们绝不承认它们是珍道具。

6.不以幽默为目的：以引人发笑为目的的用品，不被认为是珍道具。

7.不是黑色幽默：不能把珍道具当作一种宣传手段。一味追求“能使用的机能”，也许会变成黑色幽默，但有时候这也是无可奈何的。

8.不得含有低级趣味：因为我们希望珍道具是绅士和淑女们斗智的结果，而不是令人厌恶的低级趣味的产物。

9.严禁将珍道具作为赚钱手段：通过申请专利来获利的作品，请直接向商品专利局申请。但如果有人很想把我的作品变成商品，请详细咨询我们。

10.要有国际通用性：简单地说，就是不需要什么大道理，不需要知识，也不需要说明的东西。希望不分男女老幼、职业、国籍，在使用珍道具时的时候，大家都能乐在其中。