孙倩

南唐后主李煜曾为南唐皇帝，后宋太祖赵匡胤统一全国，李煜破国亡家，肉袒出降，被囚禁于汴京，李煜忍辱负痛过了三年囚徒生活，后被宋太宗赐酒毒死。纵观李煜的一生，他曾经辉煌过，身处万人之上，也曾败落过，身处万人之下，但正是这种身份的巨大落差，造就了他内心巨大的苦痛，才使他把所有复杂的情感都通过他的诗作表现出来，成就了一代伟大的词人，也使他的诗词达到了一个更高的境界。《相见欢》即为李煜后期词的代表作之一，宋黄昇在《花庵词选》中说：“此词最凄婉，所谓‘亡国之音哀以思。”可谓是对他所作之词给予了很高的评价。

相见欢

李煜

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

一、关键词语透露出悲情

在这首词中有几个关键词语，透露出词人内心的悲痛——“无言”、“锁”和“别是”。

我们先赏析“无言”，读过这首词的人一定会产生一种疑问，他为何“无言”？是他不想说话吗？很显然不是，他很想说话，他有千言万语想一吐为快，但是却不知从何说起，正如下阙所说的“剪不断，理还乱，是离愁。”其二，他不能也不敢随便说话，身为阶下之囚，身边定少不了宋帝对他的严密监视，否则《虞美人》就不会成为他的绝命词;第三，他无人可以倾诉，当时他随身妾室只有小周后一人，即使有想对朋友说的话，想对大臣说的话，也只能默默无言。一个“锁”字倾吐了他内心对现实的不满与无奈。字面上看锁住的不过是“寂寞”的“梧桐”，“寂寞”的“深院”，实际上我们看出被锁住的恰恰是他这个人，这把无形的大锁锁住了他，也锁住了他对往事的怀恋，对故国的思念，对亡国的痛恨，鎖住了他所有的希望！也正因如此，他才有不同于常人的感受，就是下阙中的“别是一般滋味在心头”一句，“别是”一词里蕴含着词人怎样不同于他人的情感呢？我们可以结合李煜前期词中的诗句来体会，他曾在《浣溪沙》中描写到：“红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。”那时正是李煜坐拥江南之时，皇宫内歌舞升平，直到第二天日上三竿，宫殿中仍然香烟缭绕，用红锦做成的地毯被舞步轻盈的舞女们踩出一道一道的皱纹。曾经他何止只拥有这些，还有在《破阵子》中“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。”的普天之下莫非王土的荣耀，再看如今，正值清秋时节，眼前萧瑟的景象，凄凉的氛围，词人无法排遣那绵绵的思绪，纵有千言万语也只能留宿心头。这等滋味怎是我们常人所能体会得到的？

二、诗词意象透露出悲情

“西楼”作为意象在诗词中，多指伤心之地，是排遣忧伤，怀念爱人或友人的处所。例如王实甫的《西厢记》中有“到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，哀柳长堤;李清照的《一剪梅》也有“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”的诗句。在本词中李煜并没有选择其它场所，而是选择“西楼”，大概就是想借助“西楼”来寄托他内心的忧伤痛苦吧！

“月如钩”，首先从月的形状看，似钩形;其次，清秋时节的月亮质感上又如冰凉的铁钩，这正符合词人当时凄冷的内心;再次，我们可以理解其为“残月”意象，自古以来我国文人志士，一提到月亮绝大多数都是表明自己对故乡或者友人的思念，例如南朝乐府民歌《子夜四时歌》中有“仰头看明月，寄情千里光”写出女子对男子的哀怨与眷恋之情;杜甫《月夜》有“今夜鄜州月，闺中只独看”表达对其闺中妻子的思念，等等。而此处却用了并不完美的“残月”意象，是否在象征着李煜那有着缺憾的人生呢？

“梧桐”常和秋天这种凄凉悲切的景象联系在一起，表达词人内心的哀愁伤感。例如温庭筠的《更漏子》中有“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”;李清照的《声声慢》也有“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得”。此处词人写梧桐，更能表现词内心的愁苦与寂寥。

“深院”在古诗词中，是一个表达诗人或者词人幽闭、孤寂等情态的意象，在本词中亦是如此。另如类似的有李煜的《浪淘沙》中“秋风庭院藓侵阶。一桁珠帘闲不卷，终日谁来”;欧阳修《蝶恋花》中“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数”的名句。

王国维在《人间词话》上曾说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”不错，上阙似是写景，实为抒情。正所谓“物色之动，心亦摇焉”，词人给景物上附着了他自己独特的情感，借助眼前景表现自己无法排遣的孤独与寂寞，凄凉与哀婉。

三、以丝喻愁透露出悲情

“剪不断，理还乱，是离愁。”是著名的以丝喻愁的诗句。因“丝”谐“思”，以丝喻相思、愁思，在诗歌中颇为常见，李商隐的《无题》中有“春蚕到死丝方尽。”表达女子对爱情的忠贞不渝、坚定不移;再如六朝民歌的《子夜夏歌》中有“昼夜理残丝，知欲早成匹。”的句子。而在本词中如丝的愁绪千丝万缕，这里有着这位亡国之君内心复杂的情感，有愁，有苦，有恨，有怨，有悲，有悔……，这纷繁复杂的情感欲清理起来万般艰难，所以词人说“剪不断，理还乱”，不过是要强调其愁绪纷繁杂乱，无法排遣而已，更是那个特定时期的悲情演绎！