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(1.太原学院 中文系， 山西 太原 030032； 2.山西徐特立高级职业中学， 山西 吕梁 032100)

魏晋易代是中国历史上的一个大变局，当此之际的士大夫可以分为三派：“一为调和派，二为礼法派，三为自然派。”[1]101调和派的代表人物是山涛、王戎、王衍等，他们优游于林泉、朝堂之间，和光同尘，自得其乐。礼法派的代表人物是王祥、荀、何曾等，他们拥护司马氏政权，以维护礼教相标榜，实际上却是一群追逐名利之徒。自然派以阮籍、嵇康为代表，他们越名教而任自然，因反对司马氏的伪礼教而受到迫害。嵇康见杀，阮籍人格世界受到扭曲，向秀则向礼教屈服。因此，自然派在西晋建立前已经受到打压而不复存在。一些名士虽然崇奉自然，但为了自我保全，也投身到调和派的阵营里去，如裴楷、和峤、张华等。由于司马氏通过不义手段取得政权(如弑杀高贵乡公曹髦)，不能将忠义作为统治的纲领，因此，西晋建立后，一直难以获得士大夫的鼎力支持。“对于名士群体来说，他们本来在内心深处就没有忠于晋室的感情，对于信奉名教的士人群体来说，他们对忠节事实上也未认真奉行。”[2]145西晋建立前后，士人群体的分疏以及他们同政权的关系大致如此。质而言之，士大夫与政权之间存在着一种紧张的关系，这与学而优则仕的传统并不切合。而士风的转移实以两晋之交的永嘉南渡为一大关捩。

一、刚健精神、担当意识的消亡与复苏

士大夫不能齐心戮力王室，为西晋的混乱和灭亡埋下了隐患。……