支 那

（吉林省华夏文化研究会，吉林 长春 130000）

在中华文明的演进中，即距今约一万年至六千年的远古时期，存在着肇启鸿蒙的伏羲时代。从历代典籍记载来看，伏羲的文化贡献可归纳为三点：一是以其遥望参悟水天一线而“一画开天”，开启太一文化之肇端；二是以其仰观俯察而创制先天八卦，首开易经文化之先河；三是以其依龙马神龟背负图纹而绘制河图洛书，成为河洛文化之滥觞。伏羲肇启华夏文明之功德，远不止位居“三皇之首”、“百王之先”、“华夏人文始祖”之地位，而是太一文化、易经文化、河洛文化、渔猎文化、龙蛇文化五位一体，成为伏羲文化的五个重要组成部分。

令人不无遗憾的是，伏羲的文化史料自远古绵延至今，多以吉光片羽之文句散见于典籍文献。先就太一文化而言，现今争论不已而歧见纷呈；再就易经文化而论，自古扑朔迷离而语焉不详；另就河洛文化而论，河图与洛书绘制者之归属，一向众说纷纭而莫衷一是。然则唯一没有争论的问题，即伏羲氏的“一画开天”，却又不见经传而无案可稽。

如何从文化人类学这一视角，钩沉太一文化、易经文化、河洛文化之遗存，构建完整而系统的伏羲文化体系？若要解答这一千古谜题，其唯一而简捷之路径，即从“一画开天”成因探赜《太一生水》的文化遗存，构建起完整而系统的“太一文化”思想理论体系，以破解关于宇宙生成本原这一哲学命题为旨归。

如果说数千年来散见于文献典籍中……