杨瑞芬

（北京教育学院 学前教育学院，北京 100010）

语言是人类的存在之家。这不仅指语言的具体内容，更内涵着语言使用的环境。“词的意义只有在使用它的生活形式中得以体现，离开了生活形式，词的意义就无从谈起。”[1]56生活形式的多样性导致了语言形式的多样性。[1]272从这个角度讲，对语言的理解与对生活的理解是等同的，语言运用的过程是对人赖以生存的自然和社会环境的认识和改造的过程。教育正是透过历史上所形成的丰富语言来解读人的存在，为过上一种可能生活提供参照。教育研究者就是在探求语言的文化及社会意义；这是一个使人性不断丰富的过程，使人的精神力量不断扩展的过程。“精神领域的飞跃直接关系到人的整体发展与物质财富的创造。精神生活决定着人对世界的看法，作为个人对生活满意度的最终衡量指标，它直接关系到个体幸福”。[2]98谚语被视为金子般的语言，它促使研究者“重新占有”精神生活，更好地获得一种“精神个性”。[2]99

一、谚语的内涵

《礼记·大学》中指出“谚，俗语也”，《说文解字注》中认为“谚，传叠韵”。我国古代“谚”和“语”有独立而完整的意义。民间对谚语有多种称谓，“俚谚、常言、……俗话、老话、古话等”，[3]这些叫法体现了谚语的通俗性、代际间的传承性及普遍沿用性。五四运动后，国内学者对谚语界定日渐增多，钟敬文先生认为“谚语是劳动人民用精炼的语句，总结生产斗争、阶级斗争以及各种社会生活经验的语言艺术结晶。