陈 军

一、从排云殿“骑凤仙人”脊兽丢失谈起

2016年2月，北京颐和园排云殿上的“骑凤仙人”脊兽丢失了，脊上“群兽无首”显得特别突兀，游客发现后立刻拍照在朋友圈中迅速传播。无独有偶，故宫乾清宫东南角上檐的“骑凤仙人”也不见了，是风刮、盗窃、还是脱落？此事经各种媒体（包括官方媒体）的报道，罕见地引发了社会的强烈关注，故宫方面不得不作出回应，保证原样定制、补配，以恢复古建的完整性。

脊兽，作为中国传统古建屋顶构建由来已久。目前，我国发现最早有明确纪年的脊兽，是刻有汉武帝“元光元年”（即公元前134年）的“筒瓦脊兽”①。脊兽有招祥、镇邪（火）与装饰（固定）脊瓦的功能，也是社会等级与身份的象征物。北宋李诫《营造法式》对脊兽类型（如龙吻、鱼龙吻、哺鸡、哺龙等）、设位、数量与规格等都作了具体规定。②明清时期建筑脊兽类型比较完备，如骑凤仙人、龙、凤、狮、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什等，每种脊兽都有各自的来历与寓意。

以故宫为代表，明清宫殿群对脊兽运用达到了顶峰，脊兽数目越多级别越高，③至于民邸脊兽，最具代表性之一的当属徽州样式脊兽。黄山市（徽州）辖区明清古建遗存居多，学者以往研究大都聚焦在古建形态、村落布局以及“徽州三雕”④上面，恰对“房檐”上的那些物件儿关注较少，有的在提及“徽州砖雕”时一带而过，缺乏对徽州样式脊兽形制与特征的专门研究，以及对省内与周边省份的相互影响等。学者研究唐宋古建样式往往要到日本的奈良与京都，同样，地处皖北的亳州“花戏楼”却是研究徽式脊兽的一个难得窗口。……