高小慧，李英英

(郑州大学 文学院，河南 郑州450001)

王铎、薛所蕴、刘正宗为顺治时期较为重要的台阁诗人。他们诗文相交二十余年，相互唱和，共倡风雅，大力提携后进，参与诗学论争，在明清之际的诗坛上有着较大影响力。袁行云《清人诗集叙录》之《桴菴诗五卷》条称：“所蕴与同里王铎以学杜标榜，复与刘正宗唱和，称‘中州三家’。”[1](P27)刘正宗虽非中州人士，但其所在地山东安丘与河南相邻，亦属中原一带，三人同属北人，交游唱和频繁，“中州三大家”由此得名。三大家在诗歌取材、气韵、格调方面，与李、何诗学主张一致，继承了前代诗学中的积极部分，在批判与继承中构建出新的诗学理论，以指导自身的诗歌创作。三大家诗学的形成，不仅身受中州传统诗学思想的影响，而且也鲜明地呈现出了他们作为一个文学群体的地域意识和时代特征。

一、尊古宗杜，博大深厚

我国古代文学源远流长，博大精深。任何一个文学家进行创作，都是在前代文学的基础之上，“伫中区以玄览，颐情志于典坟”(《陆机》文赋)、“积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞”(刘勰《文心雕龙·神思》)，对前世优秀的文学遗产进行学习和借鉴。中州三大家亦推古准今，作品底蕴深厚。王铎学识渊广，以六书为己任，“鸟迹壁书，夏铭秦刻，梵净佉卢，三元八会，莫不穷究宗祖”[2](P1103)，对文字追根溯源，体悟古代文字文化的博大精深，其学“博而敏”，为诗歌的创作奠定了坚实的文化基础。刘云《淡友轩文集序》谓薛所蕴“博雅好古学，无所不窥，而必折衷以六经、孔孟之旨，故虽用物弘，而取精多，粹然一出于正，通籍三十余年，为海内风雅之宗。……