乔 玮

北方工业大学文法学院，北京 100144

一、人权理论的起源

张君劢先生在1946年《中华民国民主宪法十讲》中已经对“人权”问题的重要性作出了一系列的论述。张君勉先生认为的人权，是一种公民可以用来防御国家公权力侵犯的范围，在这个权力范围里，公民拥有完全独立的人格和尊严，国家不能随意侵犯，国家也必须完全的尊重。张先生对人权的理解是从实然的角度或者说是在法然的角度来看的，缺乏对人权问题的理论渊源和神圣性基础的论述。前文也讲过，张先生时代的学者，志不在学术，全部的学习目的都在找到一条救国图存的道路，所以他们在研习西方法学政治理论时，重在经世致用。但是在法律移植的过程中，必需要对制度背后的深层次思想理论渊源进行挖掘，只有这样才能较好的实现法律移植的目的。

自然权利说，是人权理论的理论渊源。在这个世界上存在着一个高于实在法(人定法)的自然法则，自然法是世界的本源，是一切规律和自序的来源，由他产生了世界万物，他代表绝对的公平、正义和爱。古典自然法学派认为人定法之上存在着超验的理念或者宗教观念，这种观念来源于上帝。上帝创造了自然法，在这个自然法状态下，人是怎样的存在？不同的学者对这个问题有不同的观点，霍布斯认为自然赋予人们类似的良心与能力，自然状态下的人以自我为中心，争竞、嫉妒，每个人只看重自己的利益，从而在这种绝对平等的基础上形成了“一切人反对一切人的战争”的状态；……